The English Language - A Historical Introduction

The English Language - A Historical Introduction is written by Charles Barber who is the Former Reader in English language and literature School of English, University of Leeds. Thus he is one of authorities to write something about English. He told us what language is, what is underneath the mechanism of change in languages and dialects, what are the Indo-European languages, the relationship among these members.

Of course, Charles focused more on the Germanic languages which cover German, Sweden, Norway, Danmark, English and even Netherlands. In Old English Period (AD 410 - 730), there were a few main dialect areas, such as West Saxon, Kentish, Mercian and Northumbrian. At that period, Celtic words were not common. Oh, West Saxon, then where is the East one? It is the name of a Germanic tribe in Northern Germany. Many Germanic immigrants stayed in England. Thus they had great influence in English language.

Afterward, Norsemen and Normans arrived and conquered plenty of lands, from Nothumbria, Danish Mercia to East Anglia. Even though them retreated, they left their words. Gate (gata) in York means street. Some Scandinavian words like skirt, scrub, awe, take (taka).

In the Middle English, French was a higher class language. Not only the loan-words were imported but also the existing pronunciation was changed. French words are chancellor, council, country, crown, government, nation, parliament, people, state; abbey, clergy, friar, parish, prayer, relic, religion, saint, saviour, sermon, service, virgin, armour, battle, castle, tower, war, apparel, costume, dress, fashion, art, beauty, colour, column, music, paint, poem, and romance.

You can see that it is so interesting to find out the origin of words and even grammar. It is a great book to read and explore.

深圳在泛珠江三角洲經濟圈的定位及發展路向

深圳在泛珠江三角洲經濟圈的定位及發展路向，書名雖然長，但題目清析。這本書嚴如辯論，首先討論為什麼有泛珠江三角洲經濟圈。當然主要是地理人文因素，經濟市場因素，情況像長三角及東盟的瀾滄江－湄公河經濟圈。後來，仔細說出泛珠三角經濟圈的慢慢確立的過程。在這個經濟圈區域合作都是以平等，互信，互惠互利，市場主導，政府引導，三珠並行為原則。三珠是指小珠三角（廣深珠這個核心區域），大珠三角（珠江流域）及泛珠三角（９＋２）。利用聯席會議加強溝通及協調，在法律及經濟等各方面加強合作。這些合作目的是促進地區內的健康發展，平衡產業結構，配合西部大開發來平衡社會發展。簡單來說，廣東工業發展快速，能源供應緊張，廣西則可以開發水力發電來舒緩情況，改善空氣污染，而廣西又可以分享工業發展成果。同樣，雲南及貴州都可以利用全國的電網把電力傳送到華東地區。

泛珠江三角洲的優勢在於經濟社會發展水平平均比較高；香港主導服務業，廣東主導製造業，合作無間；而且競爭力比較高，產業效率比較高，基礎建設比較好；外資投入也比較集中。區內急中了高新技術工業，也是世界工廠的基地。外貿佔總貿易額的8成。區內的就業人數是全國的三分之一。

可是泛珠江三角洲也有劣勢。腹地狹小，比長三角的華東平原小很多。過分依賴外貿，沒有妥善發展內部經濟，內銷的供應鏈又長又複雜導致成本高。就業人數多但科研人數少。由於勞工來自不同省份，文化不同，構成治安壓力。很多原住民則依靠土地發財，降低了創業精神，造成發展滯後。

在中國，除了泛珠三角及長三角外，還有渤海經濟圈。作者從經濟發展水平，增長泉源，動力機制和產業特色作比較。渤海經濟圈是內需型，泛珠三角是出口型，長三角則是外資型。珠三角制度競爭力高，長三角整體競爭力高，渤海經濟圈則資源集中。

當了解了泛珠三角的背景，深圳應該如何定位及發展呢？與港澳比較，它的經濟總量不高，只是在人口相約之下土地相對充足。２０００年至２００４年，經濟發展保持快速增長。財政收入是香港的七分之一，加上了物價及人民幣升值的考慮，實際收入的購買力大約是香港的一半。雙方都有完善的基礎建設，香港在管理方面優勝，深圳則仍然有發展空間。

與廣州比較，深圳在２００２年終過程是發展報告中的14個有是程式發展指標，平均都差於廣州，而上海則大部分都排首位。其實，廣東省在全中國中或多或少排斥非粵語文化，造成獨特的文化板塊。深圳則融合了各省人民造就了廣東省內的文化孤島。這樣使深圳既是融合點又是排斥點。

（待續）

突厥人和突厥汗國

突厥人和突厥汗國是已故作者馬長壽的中國古代北方民族史叢書之一。雖然早於１９５６年成書，但仍然是一個重要的研究成果。因為當中很仔細地考究突厥人的起源，興盛及衰亡。

突厥Türküt的名字應該是蒙古人所介紹，在蒙古語中，一個突厥人被稱呼為Türk，一群突厥人則被稱為Türküt。中國則音譯為突厥。

在中國歷史中，常常出現的丁零，敕勒，鐵勒則是突厥語的民族。

由於突厥所居住的阿爾泰山有很多天然礦石，他們便發展了鍛鐵事業。

到了６世紀，南北朝結束，隋朝開始，突厥人伊利可汗(Il Qagan)阿史那土門在漠北及阿爾泰山附近統一各部族，建立了突厥汗國。可是在高壓統治之下突厥汗國很快分裂成東西突厥。後來，東突厥被薛延陀汗國所取代。由於各個民族不斷在大漠遷徙，互相融合，薛延陀就是從薛族(Syr)及延陀族(Tardouch)所聯合起來。現在的維吾爾其實是回紇（Uighur）的原音，是聯合體的意思。

汗國與一般國家的分別在於汗國被視為可汗的私產﹐可汗的地位最尊﹐權力最高﹐其下有小可汗﹑葉護(在西部突厥﹐葉護地位似為可汗之副)﹑設(亦作察﹑殺﹑煞等)﹑特勤﹑俟利發﹑俟斤﹑吐屯﹑發等官職。

雖然突厥曾因為Qoutlough-Iltaris Qagan而復興，但是在沒有設立良好政治制度下，突厥汗國仍然經不起時間的考驗。


【作者】 馬長壽
【出版社】 廣西師大
【ISBN書號】 7563359958
【出版時間】 2006-05-01
【頁數】 100
【裝幀】 簡裝本
【開本】 大32開

The Atlas of Languages

The Atlas of Languages is a funny book that illustrates the origins and development of languages. It shows me the interesting comparison among languages without too many jargon and technical terms. It is much easier to understand.

# Hardcover: 224 pages
# Publisher: Facts on File; Revised edition (April 2003)
# ISBN-13: 978-0816051236

Bauhaus Architecture

在香港，保育及集體回憶成了潮流，灣仔街市成了三級歷史建築。保留它的原因除了灣仔市民的感情外，就是它是香港僅有包豪斯風格的建築物。包豪斯建築原本是一所位於德國魏瑪市的建築學院(“國立包豪斯學校”Staatliches Bauhaus)的名字，後來成了一種現代建築的風格名稱。作為一種設計體系在當年風靡整個世界，在現代工業設計領域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。現代玻璃幕牆的前身就是包豪斯風格對光線控制的一排排很大的窗口。沒有多餘的線條就是所謂現代的簡約風格。

最初在包豪斯執教的﹐大都是表現主義美術家﹐如康定斯基﹐W.﹑克利﹐P.﹑L.費寧格爾等。在建築﹑實用美術設計和印刷方面﹐有匈牙利的建築師和傢具設計師M.布羅伊爾﹑印刷家H.拜爾和構成主義者莫霍伊-納吉參預教席。包豪斯的宗旨是提倡和發展實用工藝美術﹐強調技術在現代人的生活和審美經驗中的重要性﹐主張各門藝術的結合。包豪斯認為紀念碑的不朽性是和裝飾性融為一體的﹐應該追求創造現代的綜合建築藝術。包豪斯不強調個人的風格。因為機器生產的關係﹐一切設計呈現出幾何形的﹑嚴謹的面貌﹐線條和形體是極度精練和簡化的。



# Hardcover: 144 pages
# Publisher: Prestel Publishing (October 2001)
# Language: English
# ISBN-13: 978-3791325354

中藥簡史

中醫中藥兩者歷史悠久，自商周始有重要著作《伊尹湯液經》。伊尹本為商湯廚師，可見中藥與食物的關係，所謂食療作用。中藥技術以炮製過程為最主，有蒸、炒、炙、煅、炮、煉、煮、沸、火熬、燒、咀、斬折、研、銼、搗膏、酒洗、酒煎、苦酒煮、水浸、湯洗等。利用炮製把藥物的毒性降低，把有效成分釋放來提升藥效。最早正式有關炮製的史料就是漢朝的《五十二病方》。後來便有宋朝雷斅所撰寫的《雷公炮炙論》，明朝李時珍的《本草綱目》。唐宋前，炮製與煉丹有著千絲萬縷的關係。明清時期，煉丹與中藥分道揚鑣。明白了當中毒性猛烈，根本不可追求長生不老，便轉移追求養生之道。煉丹術到了明清兩朝便慢慢式微。除了炮製外，藥劑也是重要一環。從藥湯發展到湯劑，藥散，飲片，藥丸等等，都是從便於保存及攜帶著眼。整個發展歷程都是充滿了戲劇性。

庖丁解牛

庖丁解牛原是莊子的一個故事。說一個廚子懂得牛的身體結構後，根據弱點來下刀，刀法已經進入化境－道。這個故事當然寓意萬事萬物皆有脈絡，了解當中因由便可順應自然的道理，以認真謹慎的態度行事，便能水到渠成。正如大學強調格物致知，也要正心修身。兩者其實互相呼應。布洛克曼的庖丁解牛便是帶領我們從不同的角度看事情，分析其中的問題。可見他的格物致知。正心修身則需要讀者自己的修為了。

書名：《庖丁解牛 ─ 科學家的思考藝術 I》
作者：約翰‧布洛克曼
出版社：商務印書館(香港)有限公司
ISBN：9789620717703
出版年月：2006-07

DA VINCI CODE

不用我多介紹，DA VINCI CODE故事情節緊湊，充滿懸疑，陰謀處處，有攝人的魔力。看電影？時間太短，不是一般人能夠及時消化，但觀感仍然不俗。看原著，花點氣力吧。在解謎的過程中，你會找到樂趣。真是驚嘆故事被鋪排得十分聰明。

香港民間風土記憶

香港民間風土記憶對年輕的人看來很老套，但它記錄很多香港傳統及事蹟。在新界未發展之前，究竟有什麼村落？村落之間是和平共處還是互相毆鬥？開埠時，他們如何面對英軍？唱龍舟究竟是什樣的？竹枝詞是什麼人創作出來？描述了什麼地方風光，嫁娶習俗呢？南拳蔡李佛是什麼人？南海十三郎為什麼這樣出名？黑社會、飛虎隊來自何方？為什麼有太平清醮？作者花很長時間蒐集資料，為你解答這些問題。

作者: 周樹佳　
出版: 天地圖書
出版日期: 2005/01
頁數: 224
國際書號: 9882111254

教育社會學－現代性的思考與建構

教育社會學是20世紀開始探討的範疇。目的是為了了解教育與社會發展的關係，擬定教育現代化的方向，從而建立更好的社會。當然任何事情可以從多方面去研究，社會學家自然以社會學的觀點看，把教育看成社會現象是社會制度的一種，強調教育的社會功能。他們研究教育能否幫助社會流動，是破除還是建立階層間的文化屏障。傳統的教育社會學認為教育是培育迎合社會的人才；新派的觀念卻則重於培育創新的人才。我們也可以從教育學來看，社會本身也有教育的功能。例如，校內的管理及民主制度。在微觀的層面，研究教育中每一個角色與教育的關係。仔細分析，建立理論，並解釋當中互動因素。這些往往就是教育改革是否成功的重要因素。

當然中國的教育需要很多改革的地方，作者也列舉了很多學者對這方面的研究。讓我們了解更多中國教育的問題與困難。譬如：教育普及化問題，商業化問題，公平問題，平等問題，現代化問題，全球化問題。希望針對這些困難，尋找適當的解決方法。


教育社會學-現代性的思考與建構
作者:錢民輝
isbn:7301078692

粵調．樂與曲

現在一般人已經很難分別粵劇及粵曲，更何況是粵調，粵樂。廣東民族不少，地方的音樂也有多樣的特色。有廣東南音，有龍舟歌，有木魚歌，有大小調，有八大音，有蜑歌，有粵謳等等。粵調．樂與曲一書一一羅列出來，說明它們的來源，關係，發展，並且互相比較，真是不可多得的。

書名 《粵調．樂與曲》
作者 黎鍵
出版社 懿津出版企劃有限公司
ISBN 9789628748228
裝幀 平裝
出版年月 2007-07
語文版本 中文(繁)
定價 HK$50.00

粵劇名伶絕技

連名安曾經跟隨香港電影掌故第一人余慕雲學習考究藝術歷史。可惜，在粵劇名伶絕技出版之前，余慕雲已經逝世，實在是一個遺憾。

粵劇名伶絕技羅列部分早年名伶的絕技。主要談及的名伶包括了武生，花旦，丑生及武師。在當年粵劇是潮流，同行競爭非常激烈，每位名伶都要建立自己的風格，創立自己的絕技才能獲得觀眾的心。有些依靠唱功，有些依靠做功（眼法，手法，步法和身法），有些依靠鬼馬的風格，有些靠翻身跳躍，就像今天樂壇的歌手靠歌藝，風格，舞蹈，外型等等來突出自己。粵劇與流行歌曲不同，為了讓我們了解多點粵劇的表演模式及行內術語，書內往後的章節特別介紹了不同的表演程式。

粵劇作為地方戲曲，應該何去何從呢？我們能否從過去急速發展時期，尋找一些竅門呢？

書名： 粵劇名伶絕技
作者： 連名安
出版社： 懿津出版企劃有限公司
出版日期： 2006年5月
ISBN： 9628748203

地圖的文化史

地圖的文化史由海野一隆所著，講述地圖產生和地圖的發展歷史。日本人的著作焦點不止於日本，他把眼光放在世界各地，從而有一個比較客觀的觀察。

地圖不僅僅是一幅實用性的圖畫，在過去還會嵌入製圖者或主人的觀點。中國的古代地圖總把土地畫成方形。韓國古代地圖把朝鮮半島畫得很大，鄰近群島卻很小。直到近代，隨著科技進步，理性被慢慢彰顯，地球的真像才能慢慢顯現於人類眼前，活現於紙上。


書名 : 地圖的文化史
著者 : 海野一隆
譯者 : 王妙發
ISBN : 962-231-298-5
出版社 : 中華書局香港分局

中亞簡史（外一種）

中亞簡史是個充滿神秘的國度。雖然未對沙皇俄國的殖民侵略活動進行深刻揭露，但仍讓我們一窺神秘的地方，了解唐代時期的當地文化，阿拉伯人的來犯，黑汗王朝，蒙古如何征服這片大地。該書共分為《中亞簡史》和《高地亞洲》兩部分。《高地亞洲》為1931年伯氏對法國雪鐵龍中亞考察隊出發前所做的報告。


中亞簡史（外一種）

* 作者：（俄羅斯）巴爾托里德
* 譯者：耿世民 等譯
* 出版社：中華書局
* 出版日期：2005年12月01日
* 語言：簡體中文 ISBN：7101037291

細說萬物由來

細說萬物由來跟隨古代的足跡，以時節，鬼神，衣冠，飲食，交通，雜物，娛樂，蔬果及花草來分類，把傳統事物的來源及演變一一說清。

百科全書的故事

北京圖書館出版社的＂百科全書的故事＂是一本很有趣的書籍。它介紹了很多不為人知的故事，很多都是編寫百科全書的有趣經歷，好像百科全書的來源，什麼是條目，編寫人的心得。傳統的百科全書份量十足，編寫它的人也是學識淵博，以前不少國家元首以建立巨大的百科全書來標榜自己國家的偉大。好大喜功，關於一個國家的條目邊幅竟然多達一卷！俄羅斯曾經有一套百科全書也是十分驚人，規模由當初預計只是十多冊，擴展到後來的三十幾冊，到最後耗盡人力物力都沒辦法完成。

漢字的演變和發展趨向

漢字的演變和發展趨向綜合了各家研究漢字的說法，有古代有現代，互相比較，從六書到繁化，到簡化。主要從字式、字體、字形以及漢字科學化的體系和表音化的趨勢五個方面入手，資料詳盡，讓我能夠從多個角度來分析。對文字發展有興趣的人應該看一看。

李家樹，香港大學哲學博士，英國語言學會院士（F.I.L.），現任香港大學中文系教授、香港大學亞洲研究中心院士、中國詩經學會常務理事、《詩經研究叢刊》編委、香港大學出版社《古典文學叢書》編輯、浙江師範大學古典文獻研究中心客座教授等。

吳長和，香港中文大學新亞書院畢業，香港大學哲學碩士、博士，歷任小學、中學、大專院校等教職。

自由、民主與文化創生

自由、民主與文化創生，由中大著名哲學教授勞思光所著，由劉國英所編。勞思光，祖籍湖南長沙，原本就讀於北京大學哲學系，大三時因戰亂逃到台灣，一九五二年畢業於台大哲學系。大學畢業後，滿腦子自由主義思想的勞思光，對於當時台灣的威權統治常常為文批判，引起警備總部高度關切。

作為一位中國著名哲學學者，與其他傳統中國哲學學者不同，他不但注重哲學理論及人文精神，也關心包含這些精神的制度及文化是如何推廣及發展，尤其是中國的政治與文化的未來路向。他的反共立場十分清晰。雖然如此，但他對時局的分析十分客觀。在分析四五運動的優點與缺點，失敗的原因等等便可見一斑。

由於書中牽涉很多以往的著作及對其他哲學家的評論，譬如海耶克，黑格爾，托克威勒，海德格爾等人，所以看這本書最好先對哲學有一點認識。


出版日期： 5/2000
國際統一書號： 962-201-965-X
國際統一書號： 978-962-201-965-2
書度： 229 × 152 mm
頁數： 272
裝幀： 平裝

光緒皇帝VS明治天皇

很好的比較，兩者都是歷史上的重要人物，大家活在同一時期，國家都是在危難中，大家的出發點都是為了國家。可是，他們卻有著不同的結局。

作者從各方面分析，包括了環境因素，個人成長因素，家庭背景等等。發現了明治天皇十分務實，鬥心強，有武士精神，有實戰經驗，懂得運用權術，並從幕府奪得政權。光緒皇帝則受制於慈禧及其他朝廷重臣，保守勢力很大。光緒皇帝沒有機會接觸城外世界，制定的改革難免失準，步伐太快，導致保守勢力反抗。這些都是他失敗的原因。

猶太人告白世界：塑造猶太民族性格的22篇演講辭

猶太人是個十分有智慧的民族，他們能夠勇敢地面對逆境，頑強地生存下來。雖然被滅國千年，但仍能復國。雖然希伯來語被封存千年，仍然能夠從新活化。他們生意上的智慧，讓他們在美國經濟中舉足輕重。這22篇演講辭凝聚了光芒，反映了猶太民族性格和深層的特質。

中庸

中庸之道，不求極端。天命為率性，率性為道，修道為教。己所不欲，勿施於人。以心比心，眾人平等。它也教人不要過分謙卑，也不要過分自信，自信要適度。不妄求，不無求，求需有度。不溺愛，不無情，愛也有度。做該做的事，取應取之態度。

另外也主張三德五道。三德者，智、仁、勇。五道者，“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。

爾雅

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思；「雅」是「雅言」，是某一時代官方規定的規範語言。「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。 《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

這個版本圖文並茂，從插圖更了解當時的生活狀況。不看是不知道字義隨著時間也會發生重大的改變。

文化哲學講演錄

文化哲學講演錄也是勞思光的著作，彙編了他多年來教授文化與哲學的講詞。雖然文字淺白，但對門外漢仍然要點時間消化。他說明思想方法的意義和重要性，解釋方法論的任務及其範圍，並介紹形式邏輯以及經驗科學方法的基本知識。

哲學是思考的藝術，讓我們反思人生，而同時我們的知識系統不斷更新，方法論變得十分重要，否則會出現艾爾耶的毛病，浪費不少青春。

中國之路向

勞思光的中國之路向匯集了他關於中國探索前路的講稿。作為香港中文大學哲學系榮休教授。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員、美國普林斯頓大學訪問教授、台灣清華大學客座教授，現任台灣華梵學院講座教授及東吳大學客座教授。他對中國及中國人的愛恨特別明顯。他綜觀了洋務運動、現代化運動等各類社會運動和改革，發現在問題卻愈來愈複雜的時候，中國的改革動力衰弱下去了。在他那份激情下，仍然對中國發展歷史有客觀仔細的分析，痛批不是。

論語

論語是孔子與他的弟子談話的彙編，主要討論什麼是仁，什麼是禮，什麼是君子．應該怎樣學習，推行政策．學識與德行的比較．雖然時代久遠，但仍然能夠時刻提醒我們做人需要仁厚，以禮貌顯現互相尊敬．學習要虛心，不恥下問等等．這些智慧可以歷久常新．

大學

大學之道。 大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

大學《四書》之一，本是《禮記》中的一篇，言簡意刻，意義深遠，歷久不衰。這樣偉大的巨著，不可不看。

《大學》原本不分章節。後來朱熹按其內容，分為經一章，傳十章。每章加入自己註釋的內容。其實，能夠讀透了《大學》原著，就不需要什麼額外的註解。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

香港文學散步

香港文學散步也是小思的散文集。她引領我們漫遊香港文人的足跡。活生生的給我們介紹許地山、魯迅、蕭紅、戴望舒等名人。當日文壇巨人，今日被人遺忘。昔日光輝，此情不再。當時文人遇上戰亂，命途坎坷。如今淹沒在泥土之中，特別令人神傷。

時間能沖淡一切，彷彿他們沒有在我們心中存在。別人對他們的思念彷彿使他們又像重新活過來。

夜讀閃思

小思的夜讀閃思是一本充滿了文人情懷的散文集。夜讀是愛閱讀的人的習慣，所謂夜闌人靜。一個人能夠獨處，面對無限的宇宙，無數閃爍的星星，視野不斷擴大，思想不斷延伸。時而起伏，時而平靜。喜悅有時，哀傷有時。就是這種的夜讀往往觸發了連串的閃思。

有時候，人像星星，雖為滄海一粟，但能不斷閃動。人充滿勞累，卻詩意地棲居於大地上。要懂承擔，又懂放下，才能來去自如。

廣東戲曲簡史

《廣東戲曲簡史》，廣東人民出版社，賴伯疆著。該書詳盡講述廣東省內的戲曲發展的歷史，包括了粵劇、潮劇、福佬劇。由古代舞蹈、歌謠，漢代百戲、伶樂到宋代散樂，更介紹外省傳入的戲曲種類等等。粵劇方面，更提及組織戲班的人、紅船組織架構、傳統與民初新編的劇目、戲劇學校與改革。當中引用了很多地方史籍、傳記、研究論文、文學作品、戲行通訊文件、年鑑等等。地方遍及中國內地、台灣、香港及新加坡。如果是對戲曲有興趣的，真是值得花時間來看。

漢語與華人社會

漢語與華人社會關係密切，漢語是華人文化的核心，而漢語與各地方言也有著互動的關係。那麼怎樣去研究之間的關係，便需要語言學了。由城市大學出版，鄒嘉彥、游汝杰所著的漢語與華人社會就是闡述方言的發展，考究各地的辭彙相似性並以歷史比較學方法展現如何演變。民系、方言與地方文化也導致詞彙的演變、讀音的轉變，還要研究是分散傳入、分階段傳入，還是互相吸收轉化而成。雖然牽涉複雜的數據，但仍然值得花多點時間看。

廣府話救亡

廣府話救亡，王亭之著。廣府話，即廣州府的方言。為什麼要救亡？就是因為面臨被何氏正音所摧毀。第一，該書是正面挑戰何氏正音。第二，輯錄了王亭之的雜文，講述部分的粵語本字。第三，它記錄各家對於何氏正音的評論。由於事情發展逼切，教師迴響也甚大，遠在加拿大居住的王亭之也迫不及待發表意見。

字海拾趣

字海拾趣，書如其名。細說香港常見的錯別字或作一些有趣的比較。

語言是文化其中一個核心，也是最有活力的地方。很多時候，語言也跟民族尊嚴連在一起。例如英國人對英語十分重視。在1755年，為了擺脫歐陸語言（德語、法語）對英語的影響，希望建立第一部全英語的辭典－《英語詞典》。由於缺乏更新，1875年才重新建立屬於自己的字典－－牛津英語字典。牛津英語字典的建立全靠全國人民提供大量實例，幫助了專家編纂字典之用。可見他們對於自己的語言十分關心。他們喜愛的戲劇都是字字珠璣，可見他們對生活中的用字也很講究。

同樣，美國獨立後，馬上制定自己語言的標準，包括拼字標準和自己的字典－－1828年出版的《美國英語詞典》。到了荷里活電影在60年代大放異彩的時候，他們也繼承了講就語言藝術的傳統。

香港呢？差不多先生又作祟。馬馬虎虎，老是問什麼時候該用字嚴謹。他們忘記了當懶惰變成習慣，文字力量隨之下降。

正字正確

彭志銘的正字正確輯錄了他的專欄，羅列了很多粵語本字。手法輕鬆，內容簡單，但對於字源的描述少了點。因此，只是適合一般人士作為入門基礎。

考究粵語本字是十分困難。因為粵語的歷史非常悠久，從周朝到清朝都有新字誕生，語音在過去六大朝代都不斷演變。從海陸絲綢之路帶來不少新事物，新辭彙也沉澱在粵語之中。

論粵方言詞本字考譯

論粵方言詞本字考譯，陳伯煇著。那是一本很有價值的書。因為不但為學習粵語本字提供清晰的介紹，對考究本字的人士也有明確的指引。因此有了合理的論證過程，避免流於穿鑿附會。他認為任何讀音的改變都要理據充足，有例可援。考究粵語與考究粵劇都是同樣困難。因為粵是古代南蠻之地，對中原影響力微，難以得到資源來製作文獻記錄。因此，研究嶺南文化的人都毅力過人。

我從這本書籍看著每一個字都有自己的故事，看得令人出神。每一個字如何傳神地描述生活的細節。有時候比普通話更有活力，更有精采之處。

漢字變變變

中國文字源遠流長，經過了幾千年的洗禮，從甲骨文、金文/銘文、大篆、小篆、隸書、行書、草書到楷書。漢字變變變就是講述這個演變歷程，非常有趣。內容生動活潑，圖文並茂，學生必備。

人類口頭與非物質文化遺產叢書:崑曲

崑曲被中國成功申請為人類口頭與非物質文化遺產．因為他們明白到崑曲有歷史價值也有藝術價值．昆曲，又稱昆劇，昆腔或昆山腔，於明代冒起，在江蘇地區流行．它取代了元朝的北曲雜劇，是中國重要的戲曲之一．當初得到朱元璋垂青，崑曲不斷發展，表演巧究，成了宮廷中的雅部．後來，力求創新的南部發展了花部，亂彈，成了崑曲重要支派．

這本書不但內容豐富，而且有很多精采圖片．只是欠缺了音樂光碟．

昆曲
作者：鄭雷著
出版社：浙江人民出版社
出版日期：2005 年 03 月 01 日
語言別：簡體中文

明雜劇史

由文學博士徐子方所著的明雜劇史可算是一本完整的明朝雜劇歷史書。元雜劇隨著元朝而終結，明朝建立讓中原文人再次確立自己的身分。民間的雜劇活躍起來，明雜劇有回歸傳統的部份，也有重建的精神。

明雜劇由民間走進宮廷再走到文人書齋，規模日漸宏大，形式慢慢走向規範化，也慢慢脫離民眾。於是，明朝中葉出現了以教坊司、鐘鼓司為主的宮廷北雜劇和文人的南雜劇。這個南雜劇開創了清朝的花部與亂彈。可見，戲曲是不斷更新，代代相傳，以新的面孔來面對群眾。

元雜劇的文化精神闡釋

元雜劇的文化精神闡釋真的揭示了元雜劇(元曲)蓬勃發展的原因。當年蒙古人入侵中原，欺壓百姓，社會傳統受到衝擊，並把科舉廢除，為期長達81年。文人學士不但失去前途，更目睹社會慘況。最初他們利用自己的筆描述美妙故事逃離現實的痛苦，後來擺脫了傳統羈絆創作帶有平等愛情觀念的戲曲，有些狠批社會中不義之處。到了重新開設科舉，社會開始穩定，元雜劇慢慢失去原有的動力，因循守舊，逐漸被人淡忘。

宋金戲劇史稿

宋金戲劇史稿是薛瑞兆花了十幾年努力的著作。他不斷收集整理南北兩宋及金國中的戲劇形成的史料。宋代戲劇的代表樣式有雜劇與南曲戲文；金代戲劇的代表樣式有院本與北曲雜劇。作者首先介紹中國古代的巫戲及參軍戲。証明中國戲劇的歷史十分悠久。然後從幾個戲曲劇本中分析故事如何反映當時社會狀況，探討戲劇表演方式與元素，音樂的演變，表演場地的演變。資料詳盡，需要花多點時間消化，但肯定讓人明瞭戲劇的發展。


宋金戲劇史稿
作者：薛瑞兆
出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
出版日期：2005 年 03 月 07 日
ISBN：7108022346

二十世紀教育學名家名著

二十世紀教育學名家名著是經典著作的總匯。它匯集了32位教育名家的生平及名作。他們有美國杜威、中國的胡適、國學大師梁漱溟、近代的教育家陶行知、兒童心理學家陳鶴琴、中國首任教育總長蔡元培、法國的涂爾幹、英國的懷海德與沛西·能、德國的實驗教育學家拉伊、日本的小原國芳等等。每位都是獨當一面，名著雲集，獲益良多。

哲學、文化與教育

哲學、文化與教育講述三者的關係。教育教人反思，教育本身也令人反思。反思教育的意義，背後的思想。作為教育工作者應該懷著什麼信念，抱著什麼態度，堅持什麼原則。無論是孔子還是杜威都相信人的可塑性。教育工作者也應該懷著同樣的信念。

文化是一個龐大的網包含著很多符號與價值。教育本身也內含很多符號與價值。教育哲學讓人反思當中的角色與關係。當教育某種理念而本身制度缺乏該種理念，學生所得到的就是理念的空洞化。例如：民主教育，民主是一種理念，應該從制度中實踐出來，也應該從教育制度反映出來；否則對學生來說，民主淪為一種形式。徒具形式的民主制度，民主就會凋亡。

書的第三部分討論教育方法論。讓我深思目標與方法的關係，目標之間的排斥性等等因素。讓我明白教育方法論如何讓教育矗立在穩健的理論基礎之上，使它有良好的發展。

有了理念，便要實踐

大學理念與實踐由劉安之、黃俊傑在1999年所編。書中列出中外文章，談論如何實踐大學的理念，如何推行通識教育，台灣大學發展的狀況。他們認為大學的五大目標是:培養大學生對自己內在身心特質的了解、培養求取新知識的方法與能力、培養個人生活中高品質的技能與情操、培養社會生活中高品質的技能與情操、培養關懷全世界、全人類的情操。

除了這些，還有些文章討論實際辦大學所面對的困難。例如，行政管理，效益問題，財政問題，與企業合作等等。如何增強大學在社會中的角色而又保持大學獨立自主。這些問題已經在1999年提出，但往往到了今天，大學已然要面對。可見，大學所面對的問題是何等困難。

金耀基的大學之理念

金耀基，國立臺灣大學法學士，國立政治大學政治研究所碩士，美國匹茲堡大學哲學博士。曾任新亞書院院長，更是前任香港中文大學校長。因此，他的著作大學之理念是非常有份量的。書中重新反思什麼是大學，什麼是知識。大學的社會角色，特色與功能。學生應該怎樣去追求真善美，對社會有什麼責任。中國人的大學從傳統中脫變出來後，應該何去何從。通識教育與大學教育的定性與定位。現代化、全球化的教育應該是怎樣。內容非常全面，從過去、現在到將來，從中國、西方到全世界，從個人到社會。雖然意義深遠，文字卻平易近人。讓人一看再看，不斷回味。


大學之理念
作者：金耀基/著
出版社：時報出版
出版日期：2003 年 08 月 23 日
ISBN：9571339628

百年大學演講精華

百年大學演講精華羅列了很多清末民國的名人演講。中國在那個劇變時代需要很多新思維來改革。講者都是懷著愛國之心，充滿熱情，滿腔熱淚般向大學生細訴。內容不乏他們對中國教育的意見，也流露著他們渴望改革的心情。秋瑾提倡女子能夠入大學讀書。蔡元培希望男女平等，促進哲學，美學教育。林語堂比較東西文化。李亦園的通識教育。余秋雨的閱讀建議。牟宗三保育中國哲學傳統。傅佩榮反思知識分子與儒家的關係。徐志摩則介紹印度文學巨人泰戈爾。胡適、陳獨秀、許地山則更關心民族命運、五四運動精神。嚴復則提倡西學門徑的功用。每篇演講都是十分精采，令人留下深刻印象。


百年大學演講精華
作者：蔡元培‧魯迅‧胡適‧林語堂‧龍應台等/著
出版社：立緒
出版日期：2003 年 04 月 01 日
ISBN：9570411708

素質教育在美國

素質教育在美國是一本很有意義的書籍。作者黃全愈是一位從中國到美國的老師。他也是為人父。雙重身份讓他從兩個角色來反思中美的教育，特別是基礎教育。

美國老師讓學生多點理解內容，多於背誦句子。著重思考多於強記。利用大量閱讀來擴展視野，提高綜合及歸納能力。鼓勵發問和討論來促使反思，更有助於語言能力發展。黃全愈從自身的經歷揭示中美兩地對自信心深層理解的差異，揭示尊重與自由的重要性，學術研究的迷思。中國人把學術研究神秘化貴族化，美國人卻把它平民化。中國人著重教導與規範，美國人著重啟蒙與獎勵。讓人重新思考教育的方向。


素質教育在美國：留美教育學者對美國基礎教育的體驗
作者：黃全愈 /著
出版社：香港中文大學
出版日期：2003 年 05 月 20 日
ISBN：9629961296

哈佛天才與卡爾‧威特教育

哈佛天才與卡爾‧威特教育告訴我們一名18歲的成都女孩劉亦婷為什麼被哈佛大學錄取。原來，她母親利用卡爾‧威特的教育方法。這種方法是很用心設計每個細節，詳細地記錄小孩的學習進度，從生活中不斷刺激小孩觀察與學習。把學習從課堂中釋放出來，並融入生活之中。在語言學習方面，非常嚴謹。用字必精確，發音必標準，杜絕一切懶音。營養不多不少，休息長短適當。根據學習進度，家長便調整學習內容。因此，家長為了小孩的教育，勞心勞力，不眠不休，在7x24x365x20小時，即122萬6400小時內不斷作引導式教育。這是香港即食文化所不能比擬的。

人性論

中西方對人性討論從來不間斷，有人認為性本善，也有人認為性本惡，甚至無分善惡．在西方的學者探討自由意志與決定論(Determinism)之前，他們已經以嚴謹方式分析人性。人性論（Treatise of Human Nature）是１８世紀英國經驗哲學家休謨(David Hume)的著作。他所探究的是知性（Of The Understandings）、情感（Of The Passions）與道德（Of Morals）。知性的核心是觀念、抽象、聯繫、記憶及想像、關係、狀態與實體。第二部份就是空間和時間。第三部份就是知識、推斷、因果觀念。情感方面，休謨關心驕傲、謙卑、惡行、德行、意志、動機等等。道德方面，休謨認為正義展現道德，而政府就是擔當社會正義的角色。

快速演變的語言

內地社會快速變遷，漢語詞彙也快速變更。《漢語新詞新語年編》就是這樣的一本書。羅列出新詞語不但誕生自內地，也有些從香港，台灣等地輸入。
最有趣的一批是網上用語，什麼ＰＬＭＭ，Ｅ化，ＢＯＢＯ族，ＩＢＭ，ＬＯＦ，３＋５等等。真是層出不窮，而竟然接受為漢語的新成員。真是個怪現象。

系統視野與宇宙人生

系統視野與宇宙人生由十多位中外著名的華人學者執筆，如關子尹, 陳天機, 許倬雲，他們來自文、理、醫、工程、社會科學等不同的專業領域。題材主要是系統，文化，思想，價值，社會，人生背後的思維及觀點等等．例如什麼是中心文化，什麼是邊緣文化？文化的互相衝擊．什麼是開放系統，什麼是封閉系統．什麼是抉擇？人生的意義，個人與社會關係。雖然這本書目的是為了通識教育，但所有的課題都值得深思。


系統視野與宇宙人生(增訂版)
著者: 陳天機
出版日期: 2002/08
國際書號: 962076319X

Execution

Execution,中文翻譯為執行力.現在的公司,成功有時,失敗有時,創意有時.可是,為什麼充滿點子的公司仍然出現問題呢? 答案往往就是缺乏執行力. 即所謂眼高手低. 有時候, 管理人員想到點子,往往只集中在完成後的景象,而忘記了怎樣以現在為起點,把目標一步一步實現.

這本書分析了缺乏執行力的原因,怎樣防止眼高手低,怎樣防止定立不能實現的目標,怎樣從制度上提高公司的執行力.

看完這本書,真的需要時間消化,和需要機會實踐.


Execution (Paperback)
by Larry Bossidy (Author), Ram Charan (Author), Charles Burck (Author), Clare Smith (Editor)
Publisher: Random House Business Books (September 5, 2002)
ISBN-10: 0712625984