博文札記

回到崗位－為何需要聰明政府促進經濟

2011-12-28T23:09:00.001+08:00

最近看一看柯林頓所寫的Back to Work: Why We Need Smart Government for a Strong Economy。面對今時今日美國的經濟狀況，他有自己的見解，還解釋各問題的成因。他建議國民回到崗位，銀行增加借貸，企業增加投資，重建製造業和創造新行業，特別是奧巴馬所倡議的綠色科技。

他曾認為企業對抗政府便是好政治，從衝突中得到充分討論，但卻導致政策爛透，經濟疲弱。各安天命不是好方案，我們共同面對一切（We're all in this together）才是上策。當然不是那種We are tomorrow自我感覺良好的口號，或者是I am the state的集體版本。我們共同面對一切，意義在於同舟共濟。

聰明政府要有長遠目光，能夠協調國民，讓美一個奉公守法的國民都追逐自己的夢想。試哪個社會不是有同樣的需要嗎？

精彩的偏見

2011-12-06T09:12:00.001+08:00

繼玩起中文和玩起英文後,又一個發人深省的力作。作者林沛理用香港電影和歌手掀開製作人追尋港人新身份的歷程,折射香港人底層心理陰影與迷惘。其洞見能力,精采分析,十分獨到。
歲月神偷的小自傳從無人問津,在德國取得殊榮,回港後受到歌頌,最後被用來描寫香港精神。可見當初沒有人欣賞,但遇上港人心靈與價值空虛,回歸後懷緬過去,身份混亂而缺乏內地人的反照,終於找到救生圈。

這種不懂自我描述自我肯定的性格,要從外國獎項來定義自己,與內地要求歐美國家肯定自己市場地位沒有大分別。

香港電影習慣近距離小人物活生生的小敘述,很難適應內地那種宏大歷史的大敘述。放下小敘述優勢,強作大敘述,既失去香港性,又不討好。

香港要深度探索自己獨特路途,塑造新身份,弄懂與國家的關係,才能好好面對挑戰。

作者：林沛理
編號：978-988-18914-8-8
頁數：201 頁（平裝）

看香港局勢

2011-11-07T02:30:00.000+08:00

香港管治亂象，此起彼伏，現象紛陳，眾說紛紜。人人說地產霸權，但不知霸權從何而來？人人說建制派官商勾結，但不能解釋為何政府如此縱容？制度失衡，但也不知為何至此？政府現代化管理，做了很多研究和諮詢，但為何總與民意相違背？醫生護士明明缺乏休息，為何醫管局提議加薪？政府在港珠澳大橋環境評估做得不好，被婆婆申請司法覆核，為何要怪罪於她？

看了黃兆輝的新後現代管治，才發現當中的道理。在澳門任教的黃兆輝，冷眼看香港管治亂象，從哲學入手，追尋香港的管治哲學發展歷史。自從英國進駐香港一刻，管治焦點以身分和先例為主，以被動消極方式處理問題。二次大戰到文革期間，大量難民湧入，促使葛量洪和麥理浩等港督作出長遠而具有開創性的規劃。建立新角色調和市民與政府之間的衝突，讓半官方的市政局自行管理地區事務和財政收入，讓市政局局內代表擁有實權，靈活迅速解決地方事務。

可惜尤德建立市政總署，無意中破壞了這個平衡，市政局被廢除後，沒有把管理權力轉移到區議會。於是，區議會繼續保持純粹諮詢角色。管理地方的實際權力移到政府部門，立法會只是監察角色。市民參與管理的機會減少，歸屬感減少，矛盾卻因而加深。

隨著福利教育開支不斷上升，金融風暴，政府財政緊輟，被逼在其他公共服務減省支出和人手編制。誤用現代商業管理模式，只重成本和效率，忘記了服務目的和長遠規劃，更忽略政府本身責任。出現了護士學位減少，而後來護士不足。殺校後，不久要建立新校。教改同時減少教席，導致工作量飆升。從前積極不干預，本來是權衡輕重後如不干預比干預好則積極採取不干預。現在退化為大市場小政府，凡是市場主導，把很多責任外判給商家。終於以就業市場管理教育，逼使大學取消沒有金融價值的歷史科。終於讓私家醫院管理人口。終於讓地產商管理房屋問題。政府購買公共服務，政策研究不斷退化，但企業不是政府，沒有責任為政府長遠籌謀。於是，政府腦退化，願景都模糊。

希望政府強化政策研究，社會研究，賦予區議會更多權力，給市民更多參與管理機會，讓香港重新得到發展動力。

新後現代管治－從市政管理看最深層矛盾

作者：黃兆輝

出版社：上書局

ISBN:33465007881770

通識詞典

2011-08-30T02:24:00.000+08:00

由鄧鍵一與黃浩然等人主編的通識詞典，以新高中通識科為出發點，共分理論篇、香港文化篇、香港政治篇、中國篇和國際篇，以簡潔明快的文章，扼要介紹一些關鍵概念，閱讀得非常爽快，容易吸收。每篇文章附上優質延伸閱讀，是學生和有興趣討論時事人士必備書籍。

Growing Up with Two Languages

2011-08-16T17:26:00.003+08:00

Growing Up with Two Languages, written by Una Cunningham-Andersson and Staffian Andersson provides us a practical guide for parents. As an Ireland-Swedish couple, authors demonstrate how to tackle language acquisition problems in daily life. Besides that, they also collect 150 cases that parents raise their children with two languages.

There are several interesting points. First, parents need to make a decision which language their partner should stick to before the baby is born. Second, parents may be embarrassed when they talk to children in the street. Third, it would be a challenge to have deep conversation with children in parent's L2 especially when children affection is attached to the language.

ISBN: 0415333318

絲綢之路考古十五講

2011-08-02T17:35:00.002+08:00

絲綢之路考古十五講是北京大學發起的名家通識講座書系的一部分，由全國十多所大學和研究單位合作編寫的一套大型科學普及讀物。計劃出版１００種（title），涵蓋文學，歷史，哲學，藝術，建築，美學，人文，西方文化，科學，音樂，醫學，語言等等領域。題材深入淺出，讀者無須具備大量有關領域的知識，可以作為大學本科生通識課（通選課）的教材和課外讀物。到了2011年的今天，已經出版了７２種。這種氣魄／好大喜功，香港望塵莫及。

本書為絲綢之路作出了全新的定義︰古代和中世紀從黃河流域和長江流域，經印度、中亞、西亞連接北非和歐洲，以絲綢貿易為主要媒介的文化交流之路。當中介紹新發現，揭露吐火羅人如何穿梭中國與歐洲，促進了印度歐洲文化與中國文化的交流。

如果想探索這個神秘的國度，便絕對值得一看。

作者：林梅村
出版社：北京大學出版社
出版日期：2006年08月01日
語言：簡體中文 ISBN：9787301107218

三言堂19 起看星斗

2011-07-13T10:08:00.001+08:00

今天才鼓起勇氣看司徒華先生的文集，三言堂１９：起看星斗。鼓起勇氣，就是因為怕被人說老套。

起看星斗，出自魯迅的亥年殘秋偶作。曾惊秋肅臨天下，敢遣春溫上筆端。塵海蒼茫沉百感，金風蕭瑟走千官。老歸大澤菰蒲盡，夢墜空云齒發寒。竦听荒雞偏闃寂，起看星斗正闌干。

殺雞儆猴，阻擋不了斗轉星移。網絡封鎖，阻擋不了民主潮流。

文集內每篇短文雖然描寫生活見聞，學習瑣事，但卻能暗裡反映他對社會的看法。像新入住的業主一篇，新業主在裝修期間主動接觸鄰居，交代進度和主動跟進投訴，最後得到鄰居信賴，成為業主立案法團主席。正如政府要主動接觸市民，交代政策進度，主動跟進投訴，最後才會贏得讚許和信任。

另外一篇，君子不器，則認為君子應該有靈魂，有獨立思想，不應該變成沒有靈魂的器具，不應該只為做好份工而變成走狗。完全讓人想起林公公。

三言堂，值得一看。

作者: 司徒華　
出版: 次文化堂
出版日期: 2010/08
ISBN-10: 9629922452
ISBN-13: 9789629922450

醜陋的中國人

2011-06-20T13:54:00.001+08:00

柏揚與孫隆基都是非常痛恨中國人的弊病，以為千刀萬剮方式批評。醜陋的中國人出版多年仍然有它的生命力，大部分的事情以相同的模式在今日發生。可見，這麼多年中國人陋習仍然改不了。

中國人的弊病有五大亮點，分別是髒，吵，亂，窩裡鬥，虛有禮義。中國的廁所和街道永遠是骯髒。家裡總是吵，田裡總是吵，街上更是吵。

最近看到廣東曾城新塘鎮衝突事件，當事人已經沒有事，可是其他沒有多受教育的村民仍然以為當事人被打死，導致群情洶湧，連日鬧事。可見，亂來自村民不分真假，亂也來自地方官員長期欺壓，有什麼不對勁就是預設官員欺壓。政府內部道德喪失，監察制度失效，以金錢購買權力，以權力代替溝通，以暴力對抗權力，以權力保障金錢。整個體制在高壓平衡中腐敗下去。試問怎不痛恨？

醜陋的中國人
柏楊
遠流
ＩＳＢＮ：9789573263159

CIA罪與罰的六十年

2011-06-19T16:01:00.003+08:00

CIA,中央情報局是美國最重要的情報機關,它的運作很神秘,外界大部份只能通過電影來了解.能夠想像的就是,蒐集全球情報的人應該是美國的菁英.他們廣布線眼,化身為當地人,避免被敵人發現,非常緊張刺激.

可惜,自從冷戰結束,全球各地總是有零星地區衝突.有些國家像南斯拉夫分裂,有些國家像索馬利陷入混亂,有些像東西德合併.到了美軍用錯舊地圖誤炸中國駐南斯拉夫領事館,我們知道中央情報局出現問題.

翻開CIA罪與罰的六十年,發現醜事斑斑.當初成立目的,就是蒐集情報,可是卻跑去搞不法秘密任務.為求達到目的,卻違背了美國精神.監聽外國,也偷聽本土通訊.水門事件的竊聽情節暴光後,美國人對情報局更不滿.

中央情報局菁英雲集,卻過份高傲,忽略情報隱患.於是,錯誤信任合作夥伴,供應大量軍火和資金,導致當地政局更失控.為了補救,卻援用同一個方法,於是問題惡化.

任務神秘,運作神秘,情報局高層管理出現困難,總統更難駕馭.隨著時代變遷,情報要求越來多,情報資訊卻同時氾濫,分析速度跟不上,加上管理落後,體制老化,經費緊張,不能推動內部改革.情報局慢慢成了美國很大的蘇州屎.

CIA罪與罰的六十年
作者:杜默
出版社:時報閱讀網
isbn:978-957-13482-6-1

訪問　十五個有想法的書人

2011-03-25T13:51:00.001+08:00

梁文道的訪問－十五個有想法的書人，對話十分平實，活生生的如現場的訪問，從他的筆觸到感觸，既有快意也有淒酸。

被譽為香港「文化教父」的董橋很少接受訪問，他的著作多由牛津出版。他雖然出身福建泉州晉江人，但卻是印尼華僑，又在台灣成功大學外文系畢業，最終在香港落地生根，成了中港台的跨地域的人物。學貫中西的他使香港文壇多了一份貴氣。文章言簡意賅，古典前衛，最適合床邊夜讀。可是又有多少少年能夠欣賞？

同樣姓董的大人物，還有生於香港的董啟章，由取得台灣聯合文學小說新人獎中篇首獎到現在，著有小說《紀念冊》、《小冬校園》、《安卓珍尼：一個不存在的物種的進化史》、《家課冊》、《說書人：閱讀與評論合集》、《講話文章：訪問、閱讀十位香港作家》、《地圖集：一個想像的城市的考古學》、《雙身》、《名字的玫瑰》、《講話文章Ⅱ：香港青年作家訪談與評介》、《V城繁勝錄》、《同代人》、《名字的玫瑰》、《The Catalog》、《貝貝的文字冒險：植物咒語的奧祕》、《衣魚簡史》、《練習簿》、《體育時期》（香港︰蟻窩）、《第一千零二夜》、《體育時期》、《東京．豐饒之海．奧多摩》、《天工開物．栩栩如真》、《對角藝術》等。他的著作越來越有份量，由８００多頁的《時間繁史．啞瓷之光（上下冊）》到今年１月出版長達６３２頁的《在世界中寫作，為世界而寫》。他對每一本著作所耗費的心力越來越多，但寫作生涯卻被形容進入困境。寫作幾乎成了孤寂的旅途。

師從董啟章的黃眙興，也是寫作出身，投入電視界，希望先走進觀眾，然後反過來影響大家走進文壇世界。可惜，慢慢長路，路也越走越遠。讓人想起黃秋生，從劇場舞台，走到電影，希望吸引觀眾走入劇場，到頭來成了影帝，但走入劇場的觀眾仍然不多。

梁文道的平實訪問讓人發出點點的哀愁。

出版日期: 2009/07
ISBN-10: 9881789672
ISBN-13: 9789881789679

The Stories of English

2011-01-06T01:58:00.000+08:00

由David Crystal所寫的The Stories of English (英語的故事) 對於英語的愛好者是一本不可多得的書籍。作者不但介紹英語傳統版本的歷史，更詳細講述自己考究的成果，再現英語發展的過程。作者還附上一些歷史旁支，小故事，文法比較，趣味盎然。到現在為止，沒有其他作品能夠有這麼詳細這麼豐富的研究成果。

除了這本書，剛好發現一個同名的舊電視節目。

The Story of English episode 1

The Story of English episode 2

相關文章：

漢英語言思維模式對比研究

2010-12-14T18:00:00.000+08:00

看過了漢英語言思維模式對比研究，會對作者何南林多一份讚賞。因為身為內地學者能夠對英文的近代發展有深入的認識，能夠做研究，而且能夠以淺白文字說明兩者優劣，非常難得。

過去百年，中國文化受到外來的嚴重挑戰，語言也被視為國際實力的基石，所以英文被捧到天上，中文則被唾棄被改革。英語成了高層語言，漢語成了下層語言。

英語世界以科學科技為先，故被當作科學語言，能精確表達事物。中文側重意境，詞義比較模糊，讓人覺得說漢語的人思考不精確。五四運動的年代，很多學者認為中文難學，企圖推翻方塊字，採用羅馬拼音化。有人認為中文沒文法，故引進英語文法，日語文法。

其實作者何南林看到了英語也有自己的問題。英語以形式表意，所以注重形式。可惜形式不能照顧生活中所有情景，特別是當主語數量不明，英語形式顯得力有不遞。習慣用法，詞彙衍生，詞根也缺乏規則。句子中的語序與事物時序相反，促使聽者思考受到語言影響。

何南林指出別以為使用英語就只要理性思維，其實也要悟性思維。英語漢語都有省略與暗示，也有模棱兩可的時候。以英語為母語的人也出現主語變換問題，破壞了句子，也混淆了意義。可見思考影響語言。

真的，漢英兩語，各有優劣。情景模糊，漢語優勝；追求詳盡，英文優勝。英語構詞沒規則，皆因引入拉丁語和法語。漢語構詞有規則，只忽視了音譯外來詞。漢語文法寬鬆，隨讀者當時理念解釋，當跨越世代，古文今讀，多靠前人疏注分析關係。道德經就是經典例子。

現在世界越來越小，種族交流日甚，語言文化互相滋養，自我成長，難以控制。語言規則只能從寬，但仍要確保通用實用。

季羨林談國學

2010-11-25T01:48:00.003+08:00

季羨林的談國學可以見到他光明磊落的性格。在序中，告訴讀者他不會做作，故意刪減文章，製造和諧統一的主題，高瞻遠足的思想假像。因為他知道智慧是跌跌碰碰中成長，研究中總會走了有很多冤枉路。

究竟什麼是國學？國學意指中國學，漢學，中國研究，研究中國所有的東西，包括歷史，文化，思想研究，文字學，文學，民俗學，藝術，考據學，倫理學等等。如國粹派鄧實在1906年年譔文說：「國學者何？一國所有之學也。有地而人生其上，因以成國焉，有其國者有其學。學也者，學其一國之學以為國用，而自治其一國也。」

國學一詞，滿載歷史傷感。本來國學一詞最早見於東漢鄭玄的禮記正義，解作國家的學校。到了清末民初，中國國力日衰，西學東漸、文化轉型的歷史時期，中國學者文人見到日本都對中國深入研究，國內反而缺乏嚴謹研究，所以希望建立自己的國學。

其實日本國學過去被稱呼為和學，皇朝學和古學。日本國學起源於江戶時代中後期，主要研究日本儒學佛教典籍，日本文化與思想，日本歷史。伊藤仁斎和荻生徂徠對古代文字學音韻學的研究不遲於1705年。到了明治時期，更包括了文學與民俗學。別以為日本人只對日本和中國有興趣研究，他們也對荷蘭，英國，德國，法國深入研究。到了今天，可隨便找到20幾本有關國學研究的日本書籍。

到了今天，內地有很多人發現自己對國家的認識不及日本人深，更發現日本教科書有很多篇幅講述老子，莊子，孟子，論語，三國志，韓愈，柳宗元，陶淵明，歐陽修，蒲松齡，李白，杜甫，蘇軾。

作者季羨林是什麼人？他是中國語言學家、文學翻譯家，梵文、巴利文專家。北京大學教授、輔仁大學教授。季羨林通曉梵語、巴利語、吐火羅語、英語、德語、法語、俄語等多種語言，是世界上僅有的幾位從事吐火羅語研究的學者之一。曾完成翻譯印度史詩《羅摩衍那》，著有《中印文化關係史論叢》，《印度簡史》，《現代佛學大系》，《吐火羅文彌勒會見記譯釋》，《吐火羅文A中的三十二相》，《敦煌吐魯番吐火羅語研究導論》，《文化交流的軌跡：中華蔗糖史》等等。

《談國學》
作者：季羨林
出版社：華藝出版社
ISBN： 9787801429650
出版時間： 2008-5-1

有關文章：國學概論

日本國學書籍

荻生徂徕的《徂徕先生国学问答书》
藤贞干的《国学备忘》
樋原久民的《国学弁解》（1805）
吉见幸和（1673—1761）《国学弁疑》（1746）
僧立纲的《国学弁翼》（1819）
森长见（1742—1794）的《国学忘见》（1783）
中条信礼（生卒年不详）《国学本义》（1844）
やさしく読む国学
〈弱さ〉と〈抵抗〉の近代国学戦時下の柳田國男、保田與重郎、折口信夫
真説「陽明学」入門―黄金の国の人間学
兵学と朱子学・蘭学・国学
近世の国学と教育
水戸派国学の研究 (神道史研究叢書)
道家大門評伝 (国学研究叢書)
平田国学と近世社会
幕末国学の諸相―コスモロジー/政治運動/家意識
やまと心―日本の精神史 (国学研究叢書)
幕末民衆思想の研究―幕末国学と民衆宗教
江戸派国学論考
荷田春満の国学と神道史
日本思想のかたち (国学研究叢書)
江戸社会と国学―原郷への回帰
論語より陽明学
慶長以来国学家略伝
本居宣長の生涯―その学の軌跡
明治維新と国学者
古代中国天命思想の展開―先秦儒家思想と易的論理
異色の国学者富士谷御杖の生涯

中國文化的深層結構

2010-09-13T03:46:00.000+08:00

中國文化究竟有什麼深層結構？我們好像很了解，但大部分人卻不知道其所以然。我們沒有很好地組織深層結構，只是有很多零零碎碎的概念和現象。這些概念和現象之的關係究竟是怎樣。

如果看過了柏揚的醜陋的中國人，便知道三大亮點，髒吵亂。為什麼會這樣？可能到最後仍然沒有答案，但痛恨中國文化的醜陋一面的卻不只是柏揚一人，還有台灣歷史學者孫隆基。

孫隆基嘗試以歷史角度，以他喜愛的民間心理學分析在過去幾十年在大陸，台灣，香港甚至海外親身經歷，看到中國人在某些事情上的行為。另外，也從語言文字分析民族心理。

孫隆基認為從仁，到二人，到人倫，建築一個龐大的社會制度框架，壓抑人格的發展，失去了自由，也喪失了責任感，使自律變成了他律，導致專制盛行。一旦他律崩潰，亂象頻生。

孫隆基認為壓抑人格的發展，發展注重身體化，事事以身體為重，時時以飲食為先。性與心靈沒有完整發展。

一切以和為貴，壓抑自我以緩減緊張關係。個人缺乏地位，缺乏私人空間，不保障私人利益，強逼假公濟私，促進人我分界不清。

天人合一，你我合一，萬事萬物都在統一。雖有易經二元分象，但卻翻譯為融合一起，差不多什麼和稀泥，鈍化思考，一切靠頓悟，沒法找出天然規則，無法產生科學精神，所謂千年智慧只是有意識的不斷嘗試。

雖然作者的心理學並不專業，社會學分析基礎比較薄弱，但在很多事情總有獨特的見解，像一把把充滿仇恨的匕首插在中國文化的身上。

中國文化的深層結構
花千樹出版
ISBN:9789628884247

電子閱讀器

2010-07-27T19:23:00.000+08:00

隨著香港書展落幕，香港電子書的市場競爭仍然繼續。其中一個焦點就是電子閱讀器。

電子閱讀器最重要有幾個重點：

輕薄，大小適中（大約Ａ５），適合任何人士長時閱讀
好看，顯示不刺激眼睛，外型舒服
電池壽命長，不用經常充電
容量大，適合多媒體電子書
功能強，管理書籍書籤，可以寫個人記錄，配備字典，發音功能
支持開放格式，減少兼容問題
反應快
價格便宜，減少消費疑慮

市場上有很多電子閱讀器可供選擇，譬如：

Amazon Kindle
邦諾Nook
Sony Reader
大陸的漢王Hanvon
台灣的遠流金庸機
Apple iPad (所謂eBook Reader)

一般閱讀器的顯示部分大小為5吋，6吋到9吋。漢王大約5吋，遠流與邦諾Nook大約6吋，Sony Reader大約7吋，iPad9吋。以Ａ５為標準，漢王太小，iPad太大。重量方面，小型5吋閱讀器的重量大約140g-190g，中型6吋閱讀器的重量大約174g-310g，大型6吋以上的閱讀器的重量大約180g-570g。漢王大約170-190g，Nook 343g，Sony PRS-600大約285g，遠流金庸機只有250g，iPad則超重有690g。

顯示方面，除了iPad以彩色LCD外，其他都採用電子墨或者電子紙張技術。好處是超級穩定，減低輻射，不刺眼。除了遠流金庸機的16灰階，其他大部分都是８個灰階。其中大陸漢王(Hanvon)的電子閱讀器採用了台灣元太科技5吋的電子紙。iPad的彩色LCD其實是高頻率的閃動，導致眼睛高速度震動，長期使用會很累。另外，彩色LCD光線強度比電子墨，耗電量也高。

論外型， Kindle，Nook，Sony Reader，iPad比較好。漢王外型比以前的Palm還差。遠流則比較簡約。

電池壽命方面，一般閱讀器大約支持到7500-9000頁。遠流金庸機大約6000頁。Sony PRS-600大約7500頁。漢王大約8000頁。iPad大約2400頁。

容量方面，漢王／Sony PRS-600最多有512M，Nook有2G，Kindle有4G，遠流金庸機最多可以有16G，iPad最多可以有64G。

功能與支持格式方面，各個產品都大同小異，但是漢王的字典不完整，發音不好。加上反應速度，漢王大約0.9秒，Sony PRS-600／遠流金庸機／大約0.37秒，所以漢王的問題比較突出。

價格方面，小型閱讀器大約149-239美元，中型閱讀器大約149-399美元，大型閱讀器大約330-699美元，而iPad大約499-829美元。在香港，iPad大約3800到6800港幣，但是遠流金庸機(包全套金庸小說和評論金庸的書籍)大約3400港幣。如果是看書，不如認真看金庸機。

書與電子書

2010-07-20T20:39:00.000+08:00

今屆香港書展特別增設電子書籍專區。其實電子書在外國已經流行多時。好像亞馬遜(Amazon)和邦諾 (Barnes and Noble)電子書總數超過了54萬種(title)，光是亞馬遜電子書超越了42萬種(title)。根據書籍類別，最多是非小說類佔31%，其次是小說類佔18%，科學類佔5%，一個月出版3000種。在邦諾，電子書總數超越了12萬，以小說類佔最多大約30%，其次是非小說類，佔14%，浪漫類佔8%，歷史類佔6%。

香港電子書出版仍然是起步階段。為什麼這麼落後？一，電子書閱讀器需要技術發展，這方面，歐美自然領先。二，需要龐大閱讀市場，喜愛閱讀的人會嘗試不同閱讀方式，香港買書賣書的人多，真正看書的人少，用電子方式買賣與閱讀更需要時間適應。三，作家的接受程度，他們對技術不了解，自然對出版電子書籍十分猶豫。四，早期閱讀器的價格高，阻礙了市場的發展。五，早期電子書的格式並不統一，山頭主義非常重，香港出版社不清楚要迎合哪幾類格式，導致在運作成本不明朗。

作為出版社，要考慮市場定位，電子書閱讀器的接受程度，能否保護版權，營運與利潤模式。除了大型中型出版社，不是所有出版社都有自己的網上書店。缺乏平台，也妨礙了售賣電子書。

現在正常的閱讀器都採用電子墨水的技術，呈現的模仿傳統書籍的質感。這樣防止了螢幕對眼鏡的影響。一般讀者習慣在閱讀時寫一些東西或者記錄，部分閱讀器也提供這樣的功能。新推出的閱讀器，譬如Viewsonic，B&N，Sony，更有觸控功能。

雖然不同閱讀器都有自己的保護版權技術，但是外國營運多年，技術比較成熟，而且各個平台都支持一個開放標準－電子出版格式。這樣出版商不必擔心要支持那幾個平台，而且因為減少了印刷，倉存，運送等各樣成本，整體出版成本可以減少了一半，於是電子書售價比傳統書籍低很多。

另外閱讀器的價格一般都比iPad便宜，比iPad更輕，電池壽命比iPad更長，相信吸引更多新讀者。譬如小型5吋閱讀器的重量大約140g-190g，中型6吋閱讀器的重量大約174g-310g，大型6吋以上的閱讀器的重量大約180g-570g。iPad最少都有680g。價格方面，小型閱讀器大約149-239美元，中型閱讀器大約149-399美元，大型閱讀器大約330-699美元，而iPad大約499-829美元。一般閱讀器的電池壽命大約支持到7500-9000頁，iPad大約有10小時，估計大約10x60x4=2400頁。

另一方面，電子書營運模式明朗化，讓出版社有很好的預算。除了售賣電子書平台的固定成本外，電子書仍然有利可圖。

電子書能夠突破傳統書籍的限制，能夠接觸更多年輕人，提高他們閱讀風氣。有時候覺得是社會與同輩的閱讀風氣所影響。看看，電腦原本是一個比閱讀器更強大的學習工具，落在年輕人手上變成了最強的遊戲機。

另外雖然電子書也擴大了作者的創作空間，能夠加入不同媒體的元素，但是否沖淡了對文字功力的要求？相信隨著技術發展，媒體融合將會是大勢所趨。

最後剩下來的問題，只是讀者要對電子書慢慢改觀。

香港報業百年滄桑

2010-05-29T00:55:00.000+08:00

香港在電視還未出現的年代，電影除了提供市民娛樂，還當作新聞媒體，提供資訊。什麼新聞紀錄片，戰爭片，政府宣傳片都是由某些特定的製片廠負責。當時還稱呼電影為影畫戲，因為還沒有配上聲音，像一幅幅畫投影在銀幕上。

那麼在沒有影畫戲的年代，市民只好靠新聞紙得知國際大事。其實，香港在很早很早的已經有報紙。當然根據現代報業的準則，在廣東省最早的報紙是外國人辦的，叫做廣東記錄報，由怡和大班馬地臣所創立。1843年6月從澳門遷移到香港，改名為香港記錄報－Ｈｏｎｇ　Ｋｏｎｇ　Ｒｅｇｉｓｔｅｒ。該報1863年就停刊。

其實，香港記錄報出現不久，洋人Andrew Shortrede便在1845年2月20日創辦The China Mail。1878年2月1日Andrew Dixon收購了The China Mail，所以被市民稱為德臣報。

以上都是外文報紙。後來出現的香港船頭貨價紙卻是早期中文定期刊物。慢慢演變成香港中外新聞。隨著中文報紙普及，它與香港華字日報，循環日報成為香港三大報紙。

循環日報不是宣傳環保，循環再造，而是要高舉道德，才以天理循環一句中的循環為名。

當時香港報紙傳遞外國新聞，民主與科學的思想，鼓勵國民自強救國。洪秀全的族弟－洪仁玕也是在香港學習西方事物。他後來負責為太平天國製作長遠發展的綱領－《資政新篇》，提出要有保護人身的司法制度、辦報紙傳遞訊息、監督政府等等。後來，孫中山也受到香港的新思想所感染，促使辛亥革命。

當年香港報業如此進步，肩負社會良心。現在呢？

香港報業百年滄桑
作者:     李谷城
出版:     明報
出版日期:     2000/09
ISBN-10:     9629734516

電影 - 我的荒謬

2010-04-18T19:52:00.002+08:00

狄娜充滿傳奇的一生是怎樣開始？在荒謬的時代，電影成了荒謬的起點。

狄娜得到當時泰國總理的弟弟邀請到泰國拍一齣電影名叫七虎殲霸。拍攝規模龐大，由於槍戰場面多，男演員特別多，扮演間諜的狄娜成了一眾男演員的焦點。終於惹來總理弟弟反感，勞煩總理出面調解。另一方面，由於有總理這個大後台，年輕的她便能夠在泰國橫衝直撞。

出入有傭人照料，習慣坐頭等飛機，吃半島午飯的狄娜後來因為義氣參演大軍閥，最後因為一時意氣而裸露演出。於是她與李翰祥導演便留下了這段不愉快的經歷。自此狄娜不願意與他合作了。

她離開了電影，加入電視台，主持蒙太奇，但仍然背負脫星的標籤。近年來的介紹仍然不能擺脫脫星的影子。猶如佛家所言，什麼都帶不走，唯有業隨身。

如今她被人評價「讓市民知道香港也有很有內涵的藝人。」說真的，真的藝人是以藝術工作為事業，她從來都不是。她是一個有內涵的傳奇人物。

電影──我的荒謬
作者狄娜
定價 HKD $100

出版社藍天圖書
國際書號 978-988-8039-99-9
出版日期 2010-03-31

國際政治夢工場

2010-04-18T00:18:00.000+08:00

戲如人生，人生如戲。有時候國際政治事情的發展充滿了戲劇性，好像美國中央情報局在策劃陰謀方面屢敗屢試，屢試屢敗。美國對中東的分化策略不斷種下禍根。英法兩國的恩怨情仇，往往比電影更好看。

然而電影也把這些政治歷史事情作為題材。特務贛Ｊ惡搞英法結盟，其實原來第二次世界大戰後，英法這兩個世仇曾考慮建立強大的聯盟，在冷戰中成為第三極。可惜，法國政黨輪替後，轉向德國，才出現現在的歐盟。於是英法聯盟成泡影，也成了被挖苦的對象。

美國癡Gun檔案探討美國全國步槍協會（National Rifle Association）在美國政壇的影響力。可惜，由於對協會主席作突襲式訪問，使觀眾同情主席，於是反被全國步槍協會利用宣傳協會。這些電影除了諷刺之外，不但能帶出令人深思的命題，有時候利用政治爭議來為自己宣傳，有時候卻被利用為他人宣傳。

政客為了取悅選民，不惜功本，為自己設定好角色性格和故事劇本，２４小時全天候演戲。美國越戰期間曾利用電影鼓勵國民支持國家加入戰爭。不幸地電影惹起國民反感，反戰情緒更高漲。他們以為權力在自己的手裡，可以呼風喚雨，編織自己人生的美夢，殊不知只是南柯一夢。

其實，政治本來是眾人的事務，是人類建立的公共空間，是為了創造人類幸福社會的夢工場。可是，歷史教訓我們，別讓他人公器私用，把政治舞台變成了私人的夢工場。

作者簡介：

沈旭暉現職香港中文大學亞太研究所研究助理教授、國際關係研究計劃主任。牛津大學國際關係博士、耶魯大學政治學碩士及學士，研究方向為中國外交、中美關係、恐怖主義與全球化等，著有《Redefining Nationalism in Modern China: Sino-American Relations and the Emergence of Chinese Public Opinions in the 21st Century》、《中東反恐新解讀》等。學術身分以外，為Roundtable香港社會科學研究網絡創會主席，中央政策組非全職顧問，參與管理公司和顧問公司工作，定期於《明報》、《亞洲週刊》等華文媒體撰寫國際關係評論，於《茶杯》、《藝訊》等雜誌撰寫電影與國際政治專欄，偶爾客串電視、電台國際時事環節。以隨緣為人生哲學。

香港電影史話

2010-04-10T18:50:00.000+08:00

有一位香港人研究香港電影30年，他自問還未有能力編寫香港電影歷史，因為香港電影歷史內容豐富，對很多廈門語潮州語的電影發展與製作過程仍然不清楚，沒有辦法全面講述整個歷史。

他本來生於上海，父母都是醫生。後來舉家遷往廣州定居，由於父母忙於診所工作，於是寄居林家。自幼喜歡電影與粵劇，更跟隨五哥－林擒出入電影片場。後來國共內戰，便南下香港，在中業學院修讀新聞專業。５９年開始研究中國電影歷史。６１年見到台灣電影戲劇史出版，６３年見到中國電影發展史出版，但遲遲不見有人研究香港電影史。於是，６５年立志研究香港電影史。

歷年來，他獨自蒐集很多電影海報，報導，戲票，文獻等等，把自己的居所變成貨倉。他得到他太太的支持，由於太太經濟獨立而不苛求家用，他於是能夠全心全意與自己的收入投入研究工作。他為了自己的研究，在鳳凰影業公司宣傳部刻意找每日只需半天上班的工作。

這位香港人見到香港電影發展了１００年，而他自己日漸年老，希望儘快公開自己的研究，把發展史編寫成８冊。最後得到了藝術發展局的贊助與次文化堂的協助，終於在９６，９７，９８，００，０１年出版了香港電影史話數卷。可惜，出版了５卷後，在２００６年逝世，他就是余慕雲先生。

書名	：	香港電影史話．卷一
作者/編者	：	余慕雲
ISBN	：	962-7420-05-66A
出版日期	：	1996年
定價	：	HK$50

英漢翻譯100心法

2010-02-14T23:43:00.005+08:00

自從人類文化開始交流，翻譯工作便應運而生。翻譯工作看似是轉換原文的過程，但卻充滿了再創作的可能，需要個人的文化修養，藝術。英漢翻譯100心法以三個翻譯層次出發。先探討翻譯理論，信雅達三大原則，即以忠實通順美感為基礎。再細說翻譯實踐，在不同領域，不同語言環境中如何調節翻譯的手法。最後分析如何平衡理論與實踐，從字面意義跳到文化意義，從翻譯者的視野跳進閱讀者的理解方式。另外，作者還談論風格統一的問題，翻譯歷史的問題。對於有志於翻譯的人士是一本入門好書。

作者蘇紹興生在廣州，長於香港。1959年，於英國倫敦大學取得榮譽學士。他曾先後獲香港大學文學士、文科碩士、哲學博士、美國哥倫比亞大學文科碩士及香港教師文憑。在香港中小學出任教師，在大學擔任行政人員，移民赴加拿大前為香港中文大學高級教務主任。1985年移民後，在多倫多的佐治布朗學院和多倫多大學校外進修學院教授中文、廣州話及中英翻譯課程十餘年。

蘇博士著作甚豐，中文著作有《兩晉南朝士族》（1985），《加拿大太平洋鐵路華工建路史實》（1987），《上下求索中國魂》（1991）等。其他有關文藝創作、歷史及翻譯文章則散見於香港、台灣及多倫多各地之學報與報章雜誌。中譯有加拿大聯邦及省政府各部門與教育局小冊子及資料多種，另編有廣州話教科書Say It in Cantonese上下兩冊。

蘇博士現為安省中英翻譯學會顧問、北美粵語學會會員及多倫多華人作家協會前會長。一九九三年獲授加拿大建國一百二十五周年紀念章，一九九七年獲多倫多大學校外進修學院頒發教學優異獎狀。

100個心法對於蘇紹興來說才算是完備。因為，只有100分之100才是完整，是老一派的執著。今日講求速食的香港文化，100個心法還會嫌多呢。可惜，這本書不是沒有瑕疵。譬如，第２４題的倍數例子，第３１題的can not。另外，由於英語在過去５０年仍然不斷演變，而作者早於1959年畢業，所以書中某些例子顯得有些過時。希望有些人能協助更新。

現在很多人詞不達意，句子混亂，段落不清，主題欠奉。日常溝通花多百千倍氣力。其原因是缺乏該下的文字苦功。語言文字其實是我們思想的利器。沒有堅實語言文字基礎，便沒有清晰的概念，思考自然混亂，社會也停滯不前。

葉國華的新香港人

2010-02-06T14:00:00.004+08:00

最近看葉國華的新香港人。該書集合了他在２００３年至２００８年座談會上所發表的言論。其主題圍繞著香港的獨特身分，香港人在過去５０多年對國家觀念的轉變，香港在國家改革扮演的角色，在回歸後面對全球化如何建立新香港人的身分，通識教育與國民教育如何培養新香港人。

自從國父孫中山在香港大學接受教育，接觸西方思想，到後來與陳少白、楊鶴齡、尢列、陸皓東、鄭士良、程奎光在香港宣揚革命，組織興中會，香港便成了中國革命的基地，最後促成了辛亥革命。

到了中華人民共和國成立，刻意不進攻當時還是英國殖民地的香港。當美國開始包圍政策，香港便成了禁運的缺口。

共和國開始經濟改革，香港便引入資金，技術，管理，成了經濟改革的支柱。

回歸後，香港實施一國兩制，不但是民主制度的實驗場地，還為中國統一作示範。其實，對我來說卻像一廂情願的說法。內地權力架構與香港不同，利益集團盤根錯節，不是香港能示範的都能套用在內地。另一方面，台灣的選舉制度卻比香港民主。香港能夠示範的是法治精神，台灣則示範選舉制度。

作者又說，國民教育能培養國家意識，建立國民身分，但要擺脫以中國為中心，應該以世界觀為基礎，了解中國與世界的關係。可惜就我所見其國家觀念及世界觀卻比較薄弱。他往往從黨來認識國家，世界觀卻停留在個人層面。什麼中國從挨打，走到挨餓，進入挨罵的階段，還暗示越罵越光榮。以個人層面來了解世界形勢是老一派的分析方法。

其實，從歷史來看，中國缺乏日本那種客觀分析，做事認真的心態。鴉片戰爭，林則徐的主戰派好友魏源為了解敵情，到寧波親自審問英國戰俘，並根據戰俘所述，寫出《英吉利小記》一書。中國戰敗，被革職的林則徐將自己組織人手翻譯的《四洲志》、《澳門月報》和《粵東奏稿》等資料交給魏源，讓他編纂《海國圖志》，以喚醒國人，放開眼界，了解世情，挽救危亡。1843年，《海國圖志》正式出版，卻換來官員攻擊。中國雖然有300萬文人，《海國圖志》的讀者卻寥寥數百，能夠領會書中的深刻內涵更少。賣書商人於是跑到日本市場。日本人卻視《海國圖志》為珍寶。因為此書令他們大開眼界，使他們第一次如此詳盡地了解了西洋各國。經過１５次再版，差不多是日本人的必讀之選，使日本維新派的思想體系更完善，成為明治維新的良好基礎。甲午戰爭後，中國的大量賠款成了日本國家教育的重要資金來源，教育水平馬上飆升，成為日本現代化的重要基礎。

看，同樣的資源落在不同人的手裡，促成天壤之別的結局。

新香港人

平裝, 116頁
© 2008; 中華書局（香港）有限公司、耀中出版社
ISBN: 978-962-8930-75-3
語言: 繁體中文

港...孩

2010-01-30T15:52:00.000+08:00

港女，港男已經是生活用詞，因為已經熱潮不再。原本港女港男是中性的名詞，現在則隱含貶義，卻又是公開的秘密。０９年１０月的＜港孩＞一書，承接港女港男的潮流，以港孩為名。

「港孩」，指今時今日香港社會的孩子。他們生於九十年代中後至二千年初，一個物質相對富裕、資訊爆炸的時代。年齡，由幾歲到十幾歲不等，都是高小至初中的學生。

一如港女港男，港孩暗示了香港孩子典型負面的特質。作者先聲奪人，以非常奇特的例子作為第一章，吸引不少讀者。故事中的小女孩是超級富豪的千金，學習於她如浮雲，惟獨鍾愛電影及寫作。

另外一個故事的主角是超級經典的ＨＥＡ精，學習又ＨＥＡ，做事又ＨＥＡ，玩都ＨＥＡ。小小年紀，失去了所有動力。不學，不做，不講，不玩，不好奇，最後什麼都不知道，無思考，無夢想。皆因什麼都由家長代理，什麼都被動。以前，ＨＥＡ精只是冰山一角，現在則充斥於各區學校，多得家長教導有方。

其他平凡故事簡單分類，配以新高中主題。作者前ＡＯ的身分，只是錦上添花。

德先生的路線圖

2010-01-30T11:48:00.001+08:00

「五四運動」把「德先生」（Democracy ，民主）與「賽先生」（Science，科學）帶進了中國，新思維掃盪舊思想，催生新文化，影響國人至深，但海峽兩岸實踐民主的道路仍然崎嶇。南美非洲各國雖然有民主選舉制度，但仍不能振興國家。縱使全球民主呼聲一片高漲，但健康的民主制度只能在歐美成長？為甚麼這麼難建立民主？甚麼才是真正的民主？通往民主的路徑在哪裡？

《德先生的路線圖》的作者是美國著名學者卡爾‧柯恩(Carl Cohen)曾經編寫《民主概論》，內容精要，從理論到實踐，對民主的各種問題作系統性的探討，展現民主理論和民主實踐的整合。它讓我們知道民主是生活的態度，是化解矛盾的方法，是尋求解決方案的手法。最終是一種文化，一種現代思想。雖然全球化漸漸增強，文化互相滲透，但建立民主制度仍然障礙重重。老翻產品容易，老翻公司難。老翻產業容易，老翻專業困難。老翻法律條文容易，老翻法治精神困難。先要認識透徹，才知如何去留。

Carl Cohen，美國密芝根州大學教授，研究哲學為主，有論文超過４０篇，包括了Why Racial Preference is Illegal and Immoral，Who Are Equals?，Which Way is Left?，What Transplantation Can Teach Us about Health Care Reform，Treating Animals Humanely; Obligations, Not Rights，The Right of Privacy，The Penalty of Preference，The Justification of Democracy，The Health of the American Democratic System，The Ethics of Civil Disobedience等等。當中不乏關於社會及政治。

民主入門-80問

2010-01-19T10:49:00.003+08:00

地球每一個角落，人民追求民主，希望國家能夠建設更美好的社會。在追求過程中，往往有如信徒在中途迷路，對民主產生懷疑與迷思。因此，我們需要重新尋找民主的真諦。聯合國所出版的民主入門給我們介紹民主的基本概念與原則，人權自由，選舉，開放與可信任的政府，民主社會和民主的將來。這本書深入淺出，配以生動插圖，讓我們了解民主理念的由來。

Author(s)：Beetham, David; Boyle, Kevin - with cartoons by Plantu
Edition：2nd revised edition, first published in 1995
Publication Date： 2009
Publisher： UNESCO
ISBN 978-92-3-104087-0

邁向個性的教育

2009-12-29T16:39:00.003+08:00

教育不僅是學習科學知識和掌握技能，還必須學習人文知識和培養德性，用藝術和文學來陶冶性情，進行個性塑造。可惜現代教育卻不甚注重培養人的智慧，過分強調知識和技能的訓練，結果使教育遠離了人性和自然。在20世紀初，奧地利科學家、思想家和教育家魯道夫˙史代納（Rudolf Steiner）指出教育是改革社會的力量，文明的社會秩序是來自個人精神，因而創始了華德福教育（Waldorf Education），以人為本，注重兒童身心和精神的整體健康和發展，以達至全人教育。華德福教育在歐美持續發展了80多年，作為一種獨立教育運動，目前在世界上仍然迅速地發展。

兒童身心和精神的整體健康和發展要建基於兩個條件，讓兒童了解自己和樂於自我發展。當他們長大為青少年，便能夠改進自己，建立自己的興趣與能力。只有這樣才能發揮所長，對社會的貢獻才最大。

譯／編／作者簡介
黃曉星先生是中國大陸第一位學習華德福教育的學者，也是華德福教育亞洲聯盟的中國代表之一。他在英、美留學多年，一直致力於華德福教育理念和實踐的研究，並獲得美國紐約華德福教育研究院教育專業碩士學位。經過在英國和美國的華德福教育實踐，他對華德福教育有了深刻的親身體會。黃先生曾在美國、新加坡、馬來西亞和國內四川師範大學教育科學學院講學，現在在美國紐約從事人智學和華德福教育的研究和實踐工作。

邁向個性的教育
黃曉星
中文大學出版社

猶太人告白世界

2009-12-29T16:23:00.003+08:00

猶太人告白世界一書是由徐新與宋立宏所編，中央編譯出版社出版。本來徐新與宋立宏想編寫猶太人的歷史，在蒐集文獻的過程，發現很有特別的２２篇演講，包括從古代的告別辭，勸降，到猶太復興運動中的我的世界觀，獨立宣言等等。

從２２篇演講反映猶太人除了注重事實，理據還關注道德與人格。讓我們了解一下猶太人對世界與宗教的看法，有什麼動力讓他們堅忍千年，保存自己的文化，而最終得以復國。

當然，這裡有個不能解釋的謎團。為什麼這麼注重道德的國家，會不斷在西岸殖民，不斷以武力方式來向巴勒斯坦人報復？

猶太人告白世界
徐新,宋立宏
中央編譯出版社
ISBN: 9787802112728

灣仔書展──閱讀在修頓

2009-12-22T01:45:00.001+08:00

據香港傳媒2009-12-08消息報道：由香港書刊業商會與灣仔區議會聯合主辦的第五屆“灣仔書展──閱讀在修頓”，將於下周五(18日)起一連3天在香港灣仔修頓遊樂場舉行。31家參展商將推出逾20000冊書籍供市民選購。

據報道，與往年一樣，今年書展現場設有三大主題展區，包括“八折區”、“20元區”及“10元區”。在書展作特別推介的新書多達30本，其中包括詳細介紹香港地質公園八大美景及攝影點的《石遊記──香港地質公園探索》。至於“10元區”也不乏深受家長歡迎的食譜及補充練習。今年書展還增設“人人捐書”活動，市民捐出書籍可獲面值港幣5元書券，適用於現場所有攤位，而捐出的書刊將交予慈善機構轉贈有需要人士。香港書刊業商會副會長蘇惠良表示，每年書展反應都非常熱烈，預期是次活動可吸引8.5萬人次入場，較去年增長一成。為配合東亞運動會，今年書展期間會安排武術及拉丁舞等多項表演，鼓勵大家多閱讀之餘，也要多做運動。蘇惠良還透露，“灣仔書展──閱讀在銅鑼灣”將於下月16日至17日移師至銅鑼灣東角道舉行，屆時將有55個攤位參展，為歷屆最多。有關灣仔書展詳情可致電31190255查詢。

香港書節2009

2009-12-22T01:42:00.000+08:00

一年一度的聖誕節即將來臨，大眾集團今年再接再厲，將於 2009 年12 月18 至 27 日假香港會議展覽中心 3FG 展覽廳舉行書節。今屆書節的主題是「與眾同閱Joy to the Reading World」，為期 10天，希望能讓更多市民參加這件盛事，一起分享閱讀的喜悅。一系列精彩的舞台活動也會於書節期間源源送上，包括：親子理財分享會、資深教育工作者趙榮德先生講解報讀小學必殺技、司徒法正師傅教授虎年招財大法、兒童 Live band、兒童拉丁舞蹈和合唱團表演，兒童人臉彩繪等。同時，喜羊羊與灰太狼更會於12月24至26日到場進行簽名會。活動精彩絕倫，絕對是聖誕假期不容錯過的好去處。

http://www.bookfesthongkong.com/

思索香港

2009-12-17T10:35:00.002+08:00

由台灣作者龍應台所思索香港，其實是04-05年間香港大學新聞及傳媒研究中心舉行的六場以「思索香港」為總主題的研討會的文字記錄，討論題目有「華文報紙的文化承擔」、「我們的城市怎麼了」、「我為甚麼支持文化？」、「唯一不可取代的是文化」、「我們離公民社會有多遠？」、「博奕的時代到了嗎？」。

雖然不是香港人，但卻十分關心香港。她帶著台灣的經驗，能夠為香港的問題作出更多比較與分析。

她批評香港沒有一個獨立文化局，監察文化工作。「西九龍事件鬧得熱烘烘，就是因為沒有文化局。」

這是真確的問題。政府的文化工作隸屬於康文署，把文化矮化為康樂的一部分。香港的文化事業被分割為不同範疇。音樂，藝術等範疇工作由法定機構各自來管理，譬如音樂事務處，藝術發展局。於是產生各自為政，不協調的問題。書展本來是文化事業，則由貿易發展局來籌辦，導致書展變成了年宵攤位，散貨場地。同樣道理，西九變成了空心的營建項目。出版，電影，電視等則由淫審處處理，電視電台則由廣播事務管理局管理。

最好應該建立文化局，把音樂事務處，藝術發展局，博物館，圖書館，文化中心，藝術館，書展，淫審處，廣播事務管理局，西九文化區，創意香港辦公室納入文化局的旗下。文化局還要設立獨立運作的文化發展委員會，邀請專家與民間組織加入，管理文化發展基金，來協調資金，人力，教育，場地各樣工作。另外，可以讓教育局有一個統一的對口部門，更容易銜接校內外文化教育。

隨著跨媒體藝術越來越多，文化事業不能再割裂。如果根據傳統分類，香港數碼娛樂項目的融資安排不知道屬於哪個範疇。可見，香港需要統一的文化發展基金。

思索香港
龍應台
次文化堂
isbn: 9789629921330

製造香港的製造業

2009-09-16T00:26:00.005+08:00

最近看了一本關於香港製造業的書籍，＜香港製造　製造香港＞，是何耀生訪問了很多企業家後，再配上香港政府檔案處及香港歷史博物館的資料所寫成的。回顧當初香港在共和國建立後，如何由轉口港轉型為工業產品出口港，建立自己的塑膠業（鞋業、玩具業）、製衣業、電子業、珠寶業和造船業。對呀！香港曾經有造船業。大家還記得的太古城和黃埔兩大屋苑，前身就是太古船塢、黃埔船塢。

圖片來源︰香江半島早期的九龍半島風光(2007) by 鄭寶鴻

到了８０年代，香港工業騰飛，成為亞洲四小龍之首，比南韓，台灣，新加坡還高一級，非常風光。由於出口增加，帶動了本土製造業，航運業與金融業。９０年代初的電影業也蓬勃起來，暢銷東南亞，被譽為東方荷里活。

風光背後全靠當時香港人自強不息，艱苦經營，不斷開拓，不斷創新，建立自己的產品，品牌和市場。今天香港的財富其實就是８０年代積累下來。

風光過後，作者也會分析工業衰退的原因。自從９０年代，全港市民一起炒賣地產，地價與物業價格飆升，造成非常繁榮景象。這全靠香港內部資金的迅速轉移，地產興百業亡。無論利潤有幾多，盡歸業主手中。業主的利潤再次投進地產市場。最後得益的就是發展商。

部分企業的營運沒有利潤便被股票市場吸引著，於是產生了一波又一波的股票市場衝擊。部分企業則及早北上發展。可是，沒有留下高增值的部分，譬如技術研究與產品發展。香港工業的基石被自己人挖空。不事生產，但求即食；不願耕耘，只問收穫；有錢就是神，沒錢不是人；丟掉工業，喪失精神，使我痛心疾首。海嘯過後，猛然回首，問誰懂得悔疚？

作者何耀生
出版社明報出版社有限公司
ISBN 9789628994991

我的書展焦點

2009-08-25T21:27:00.001+08:00

那些什麼模不是我所關心的，我所注意的反而是以下的書籍。

《廣東俗語正字考》

封面這麼多字，我們懂得多少字。如果能夠懂得五個，便已經不錯了。雖然是正字，但是用一些沒有人認識的正字，反而造成尷尬場面。哈哈，看來只可以自娛。難得在書展遇見了作者。本來俊朗的年輕人，窮半生的努力不斷查字，到了今天，成了個叔叔的模樣。可是，樂於查字，忠於寫作，亦未嘗不可。
　　

他的小狗懶擦鞋也算是經典之作。中國文獻，非皇帝喜歡的難以保存，非民間認同的難以記錄。可見研究低俗語言是非常困難，尤其是我們的廣府話是這麼歷史悠久。

同期作品

《香港天牛》

香港昆蟲學會計劃以20年完成整輯《香港昆蟲誌》的編纂工作，大約分作30冊出版。由於涉及大量專業知識，該會邀請內地和外地學者參與編寫，該會除了負責部分編寫，亦會找出一直被忽略的本土昆蟲。《香港天牛》的作者饒戈，是昆蟲專家，也是該會會長。對於農民來講，天牛是害蟲，要去之而後快，研究天牛的中國人真是非常少。難得香港第4任港督寶寧爵士（Sir John Bowring）的長子John Charles Bowring在港採集8萬多隻天牛標本！可惜全部捐給大英博物館。直至1937年，才有由中國人胡經甫發表的香港天牛紀錄。到了今天，香港才能有這本《香港天牛》。

《訪問》
　
作者梁文道，相信不用我介紹。他訪問１５個非一般的人物，當中有董橋，黎志英，王貽興，陳雲等等。嘿嘿，不是中共中央的陳雲，是《中文解毒》的作者。千萬別對作者說你是我的驕傲，我肯定他會狠狠地教訓你。哈哈，《訪問》一書應該很好看。

《國文通才王力》

王力是誰？他是中國以現代方法研究漢語的第一人，師承梁啟超、陳寅恪、王國維、趙元任。他使漢語／中文的發展重現眼前。

《國學宗師錢穆》

大部份香港人可能不認識錢穆。可是，如果中大學生不認識他，便是該打。因為中文大學的前身，由四間書院所組成，當中的新亞書院就是他在艱辛的環境下所創辦的。他熱愛教育，鍾愛歷史，鑽研儒學，是中國著名的國學宗師。他桃李滿門，余英時、嚴耕望也是他的學生。

重頭戲是上書局的《大廣東》，帶領我們追尋省港澳文化根，介紹大珠三角文化，蒐集２０位作者文章，琳瑯滿目，目不暇給。

來源:我的書展焦點

兩宋文學史

2009-03-30T21:31:00.007+08:00

兩宋文學史是一本很舊的書籍，是程千帆1991年的著作，由上海古籍出版社出版。雖然如此，但作者花了不少精力才能完成這本書。他蒐集大量的詞集與文獻，做了大量梳理工作，重新向我們呈現南北宋文學和第二次古文運動的演變歷程。該書成了中國大陸大學常用教科書或參考書。

程千帆（1913～2000），原名逢會，改名會昌，字伯昊，四十以後，別號閒堂。千帆是其曾用過的許多筆名之一，後來就通用此名。祖籍湖南寧鄉土蛟湖竹山灣（現改屬望城縣），後遷居長沙。著名中國古代文史學家、教育家，九三學社社員，南京大學教授。

與程千帆合著的吳新雷也被譽為國學家。吳新雷，博士生導師，生於1933年10月，1955年8月畢業於南京大學中文系，1986年3月晉升為教授。研究方向：中國古典戲曲史、文學史、紅學、崑劇學。現任南京大學中文系教授、中國古代戲曲學會常務理事。著有《中國戲曲史論》、《兩宋文學史》等。所撰《曹雪芹江南家世考》於1985年獲江蘇省哲學社會科學優秀成果三等獎。

Internationalizing the University

2008-11-03T15:42:00.001+08:00

Internationalizing the University is written by Yvonne Turner and Sue Robson. It is quite a boring book. There are 183 pages in total with more than 40 pages of bibliography. They stated many facts which , I can guess, most of them can be derived from theories of education sociology. It does not mean the book valueless but at least we can derive it.

Any person take action based on its own belief or value. In the collective sense, individual belief or value becomes culture. That means students from different countries have different culture background, expectation of studying experience, learning process and communication style. It is also applied to teachers and institutions. That means culture and value system is embedded in pedagogy, curriculum and the education system.

There are 2 obvious issues. One is the conflict between students and teachers and also the institution. Another one is the conflict among students. These conflicts appear in the form of teaching strategy, resource allocation and something like that.

The appropriate approach of resolution is communication and balance of power of different stakeholders. Communication encourages understanding, declare the policy and culture of instituion and helps to shape students' expectation. It could help students to exchange ideas and cultures by creating enough courses and activities in different culture context.

On the other hand, internationalization is a process which is drived by internal factors and external factors. We can expect that symbolic internationalization is shallow one and transformative internationalization is a deep one. The level of internationalization can be reflected from strategy and budgeting.

Internationalizing the University
Hardcover: 183 pages
Publisher: Continuum International Publishing Group Ltd. (10 Mar 2008)
Language English
ISBN-13: 978-0826497833

中國佛教百科全書

2008-10-16T16:09:00.005+08:00

蓋因私事繁忙，久久未能更新。這次介紹的是上海古籍出版社出版的＜中國佛教百科全書＞。為什麼佛教一科都有百科全書呢？因為佛教是世界公認的三大宗教之一，歷史最為悠久，典籍汗牛充棟，內涵豐富，牽涉層面廣泛，可以分９大類，教史、宗派、人物、經籍、教理、儀軌制度、佛教勝跡、佛教文化、中外佛教文化交流。

一九五五年，斯里蘭卡佛教徒為紀念釋迦牟尼佛涅槃二千五百年，發起編纂英文佛教百科全書，要求各國佛教學者給予支援和合作。

當時周恩來總理接受斯里蘭卡總理的請托，要為他們的百科全書，撰寫有關中國部分的佛教條目。周總理將這個任務交給了中國佛教協會。

中國佛教協會即成立中國佛教百科全書編纂委員會，聘請國內佛教學者擔任撰述、編輯和英譯工作。

為了適應百科全書的體例，各篇條目著重資料性的敘述，要求全面性與概括性相結合，並做到言必有據。漢文條目原稿前后寫成四百餘篇，約二百餘萬言。除已將部分英譯稿寄往斯里蘭卡供佛教百科全書採用外，全部漢文原稿迄未公開出版。到了2000年才正式出版。

主編是賴永海先生，1949年生，哲學博士，南京大學哲學教授，中華文化研究院院長。研究專長：佛學、中國哲學、宗教學。

近十幾年來，相繼出版了《中國佛性論》、《中國佛教文化論》、《宗教學概論》、《佛道詩禪》、《佛學與儒學》、《湛然》、《佛典輯要》、《高僧傳釋譯》等15部著作，在《中國社會科學》、《哲學研究》、《中國文化》等刊物上發表了論文50多篇，主編國內第一部《中國佛教百科全書》（11卷，300萬字）和"禪學叢書"（2輯10冊）、"中國佛教經典寶藏"（50冊）；其中，學術專著《中國佛性論》在海內外學術界產生了較大的影響，著名學者季羨林、張岱年、任繼愈、傅偉勳等教授都給該書予高度的評價，認為該書"富有創造性"，"在中國哲學與佛教史研究方面具有首創的功績" 。《光明日報》在頭版頭條的報導中稱該書是"迄今為止我國學術界第一部研究中國佛性論的專著，是一項具有開創性的學術研究工作。"在科研方面，曾以《佛道思想禮儀研究》的研究課題獲美國國家科學基金（Ｎ．Ｓ．Ｆ），《佛教與中國文化》課題獲美國王安漢學基金獎助，現正在主持國家教委博士點項目《簡明中國佛教史》。

1991年被國務院學位委員會和國家教委評為"在工作中做出突出貢獻的中國博士"，1992年起享受國務院頒發的政府特殊津貼，1993年被國務院學位委員會評為博士生導師。

副主編是劉迎勝，１９４７年生，１９８１年畢業於南京大學，獲碩士學位，１９８５年獲中國社會科學院博士學位。現為南京大學教授，博士生導師，元史研究室主任，中國元史研究會副會長（１９９７年起）兼秘書長（１９８８年起），中國蒙古史學會副會長（１９９８年起）。
學術專長：蒙元史、內陸亞洲史（北亞及中亞）、西北史地與西北民族史、中國伊斯蘭文化史、中外關係史。

想全面了解佛教教義，文化，藝術，便要看看這套書了。

成功思維

2008-06-25T15:56:00.002+08:00

雜誌創辦人富比士（B.C.Forbes）在一九一七年創辦這份雜誌時，是以這樣的精神和思想，做為創立的宗旨：「如果沒有生命與生活上的成功，就不會有長久而真實的成功事業。」而這份哲思貫穿在這套富比士叢書中。

成功與人格：一個年輕人最重要的就是建立名譽與人格。約翰。洛克菲勒

成功與夢想：某些人只看到既有的事物，並問道：「為什麼？」、我則夢想前所未有的事，並問道：「為什麼不？」羅伯.甘乃迪

成功與勇氣：成功永無盡頭，失敗永不致命，唯勇氣可恃。喬治.泰頓

李慎之文選 (續一) - 二十一世紀的憂思

2008-06-24T17:19:00.005+08:00

李慎之文選 (續一) - 二十一世紀的憂思是風雨蒼黃五十年的續篇,是李慎之對二十一世紀的文化變遷，全球化的衝擊，資本主義及個人主義過度膨脹等問題作多方面探討。希望中國不應該在全球化中喪失自己的文化價值，更應該為解決世界文化衝突貢獻自己的道德價值，來建立世界價值。

他觀察了美國內部的變化，認識到美國主流的盎格魯白人人口越來越少，原本屬於少數族裔的黑人，拉丁美洲洲人，亞洲人則隨著人口比重越大，影響力變得更大。慢慢變成我們不熟悉的美國。這是美國白人心底裡的恐懼。黑人英語抬頭，拉丁美洲語言興起。對種族性別歧視的敏感度越來越高。政治正確讓人透不過氣來。

其實，同樣的情況也可能將在全球各地出現，因為中國人印度人佔世界人口的比重越來越高。當他們走出來後，他們的一舉一動都對世界有很大影響。最終可能是ｃｈｉｎｇｌｉｓｈ的抬頭。

風雨蒼黃五十年

2008-06-18T14:26:00.005+08:00

風雨蒼黃五十年，李慎之著，講述中國歷史及社會發展。他是二十世紀晚期以來中國大陸自由知識分子的代表人物，國際問題專家。他曾經參加中共中央國際問題寫作小組。其間，陪同鄧小平出訪美國，擔任顧問。1980年負責中國社會科學院美國研究所的籌建。1982年任該所所長。1985年後，兼任中國社會科學院副院長。1989年後辭職。

由於他以往實際工作的關係，往往能夠從特別的角度出發，解釋了中國要大力發展現代的公民教育的重要性。可是，他在２００３年已經離世，留下了這個公民教育的遺憾。希望有人繼續這個巨大的工程。

作者: 李慎之
副标题: 李慎之文选
ISBN: 9789629738488
出版社: 明报出版社
出版年: 2003

漂流閱讀,圖書漂流

2008-05-04T16:43:00.000+08:00

圖書漂流在香港開始了一段日子，由香港電台於2007年6月27日起動。書籍主要來自《中學生好書龍虎榜》過去十年選出的書目，以及城中名人於「十年一書」推介的好書。

圖書漂流活動源於上世紀六七十年代的歐洲，讀書人將自己讀完的書，隨意放在放在公園長凳、圖書館走廊、咖啡廳等公共場所，並標有特殊符號，撿獲這本書的人可取走閱讀，讀完後再將其放回公共場所，再將其漂出手，讓下一位愛書人閱讀，繼續一段漂流書香。沒有借書證，不需付押金，也沒有借閱期限。這種好書共用方式，讓"知識因傳播而美麗"。

其實，現在內地的圖書漂流運動已經在各省冒起。上海靜安區教育學院附屬學校小學部，2006年3月率先開展「課本漂流計劃」，488個小學生中，已有500多人次捐出600多冊課本和課外閱讀書籍，250個學生開始使用「漂流課本」。深圳在2007年11月啟動漂書活動，以新華書店為集散地點，並以一千五百本圖書為開始。河北省石家莊在2007年也開始了同樣的運動。浙江山區小學在2008年3月11日共同舉行「愛心圖書漂流活動」。廣州為了迎接4月23日『世界讀書日』，在2008年4月19日啟動首屆圖書漂流活動。

雖然內地對這種活動越來越熱衷，面對中國人傳統民間智慧－肥水不流別人田，不是把好書據為己有，便是受到不文明的破壞。武漢市圖書館舉辦了8次“圖書漂流” 活動，共“漂”出近千冊書，全部如“泥牛入海”，失去了蹤影。無論舉辦人士怎樣建立規則，參與者總有自己的僭規則。同樣，怎樣套用現代管理的規則，最終依然泥牛入海，化作無形。

文化民族主義的社會學

2008-04-12T19:04:00.003+08:00

文化民族主義的社會學由吉野耕作所著。他是日本著名社會學家。本書從民族主義的角度出發，以實證主義的方法論，對上世紀八、九十年代日本出現的“日本人論”和“國際化”的討論熱潮曇花一現的現象進行了分析。認為“日本人論”和“國際化”是文化民族主義在一定條件下的表現。文化民族主義既是現實的又是歷史的，在當今社會是一個極其重要的社會學範疇。全書深入淺出，舉證精當，是一本對社會學及其相關學科研究人員很有價值的學術譯作。

他首先探究種族與民族，從歷史角度來看看什麼是民族。利用土耳其及印度來分析民族獨特論。利用外在系統作為基準跟自己的文化作比較，尋求民族自我認同意識。發現了意識從多方面建立出來，好像教育，禮儀，語言，習俗，歌曲及文學。

圍繞民族自我認同意識的學說就是日本人論。雖然日本人論當初由知識份子生產出來，但後來透過社會中有影響力的階層作為文化中介人。其實，一般日本人在自己生活中來理解日本人論，再次生產日本人論。在文化交流中，再次反省日本人論中的意識形態。

當日本的現代化過程在明治維新開始，日本傳統價值受到西方價值的衝擊，導致他們重新尋求民族自我認同意識。什麼只有日本人所能明白的日本價值已經經不起考驗。因為已經有很多在外國留學的日本人根本不像日本人，在日本長期生活的外國人卻越來越像日本人。

其實日本民族特質往往依靠外國文化價值作基準，來認定自己身分。可是卻同時產生排他性的。一方面是建立民族優越感，另一方面則抗拒外來文化。如果跟以前的日爾曼民族來看，各種民族優越感也共同的模型。

Holes

2008-04-07T16:40:00.003+08:00

Holes is a fiction written by Louis Sachar. It is good for young readers because it is written in plain English with multiple storylines. The book story starts when the main character Stanley Yelnats was wrongly accused of stealing sneakers. Author introduces many stories in different centuries and all these stories are eventually merged to a single point.

What is the message in the story? ha ha, there are always miracles? You dug the holes then you have to fill it?

The English Language - A Historical Introduction

2007-12-17T18:56:00.001+08:00

The English Language - A Historical Introduction is written by Charles Barber who is the Former Reader in English language and literature School of English, University of Leeds. Thus he is one of authorities to write something about English. He told us what language is, what is underneath the mechanism of change in languages and dialects, what are the Indo-European languages, the relationship among these members.

Of course, Charles focused more on the Germanic languages which cover German, Sweden, Norway, Danmark, English and even Netherlands. In Old English Period (AD 410 - 730), there were a few main dialect areas, such as West Saxon, Kentish, Mercian and Northumbrian. At that period, Celtic words were not common. Oh, West Saxon, then where is the East one? It is the name of a Germanic tribe in Northern Germany. Many Germanic immigrants stayed in England. Thus they had great influence in English language.

Afterward, Norsemen and Normans arrived and conquered plenty of lands, from Nothumbria, Danish Mercia to East Anglia. Even though them retreated, they left their words. Gate (gata) in York means street. Some Scandinavian words like skirt, scrub, awe, take (taka).

In the Middle English, French was a higher class language. Not only the loan-words were imported but also the existing pronunciation was changed. French words are chancellor, council, country, crown, government, nation, parliament, people, state; abbey, clergy, friar, parish, prayer, relic, religion, saint, saviour, sermon, service, virgin, armour, battle, castle, tower, war, apparel, costume, dress, fashion, art, beauty, colour, column, music, paint, poem, and romance.

You can see that it is so interesting to find out the origin of words and even grammar. It is a great book to read and explore.

深圳在泛珠江三角洲經濟圈的定位及發展路向

2007-12-10T00:45:00.000+08:00

深圳在泛珠江三角洲經濟圈的定位及發展路向，書名雖然長，但題目清析。這本書嚴如辯論，首先討論為什麼有泛珠江三角洲經濟圈。當然主要是地理人文因素，經濟市場因素，情況像長三角及東盟的瀾滄江－湄公河經濟圈。後來，仔細說出泛珠三角經濟圈的慢慢確立的過程。在這個經濟圈區域合作都是以平等，互信，互惠互利，市場主導，政府引導，三珠並行為原則。三珠是指小珠三角（廣深珠這個核心區域），大珠三角（珠江流域）及泛珠三角（９＋２）。利用聯席會議加強溝通及協調，在法律及經濟等各方面加強合作。這些合作目的是促進地區內的健康發展，平衡產業結構，配合西部大開發來平衡社會發展。簡單來說，廣東工業發展快速，能源供應緊張，廣西則可以開發水力發電來舒緩情況，改善空氣污染，而廣西又可以分享工業發展成果。同樣，雲南及貴州都可以利用全國的電網把電力傳送到華東地區。

泛珠江三角洲的優勢在於經濟社會發展水平平均比較高；香港主導服務業，廣東主導製造業，合作無間；而且競爭力比較高，產業效率比較高，基礎建設比較好；外資投入也比較集中。區內急中了高新技術工業，也是世界工廠的基地。外貿佔總貿易額的8成。區內的就業人數是全國的三分之一。

可是泛珠江三角洲也有劣勢。腹地狹小，比長三角的華東平原小很多。過分依賴外貿，沒有妥善發展內部經濟，內銷的供應鏈又長又複雜導致成本高。就業人數多但科研人數少。由於勞工來自不同省份，文化不同，構成治安壓力。很多原住民則依靠土地發財，降低了創業精神，造成發展滯後。

在中國，除了泛珠三角及長三角外，還有渤海經濟圈。作者從經濟發展水平，增長泉源，動力機制和產業特色作比較。渤海經濟圈是內需型，泛珠三角是出口型，長三角則是外資型。珠三角制度競爭力高，長三角整體競爭力高，渤海經濟圈則資源集中。

當了解了泛珠三角的背景，深圳應該如何定位及發展呢？與港澳比較，它的經濟總量不高，只是在人口相約之下土地相對充足。２０００年至２００４年，經濟發展保持快速增長。財政收入是香港的七分之一，加上了物價及人民幣升值的考慮，實際收入的購買力大約是香港的一半。雙方都有完善的基礎建設，香港在管理方面優勝，深圳則仍然有發展空間。

與廣州比較，深圳在２００２年終過程是發展報告中的14個有是程式發展指標，平均都差於廣州，而上海則大部分都排首位。其實，廣東省在全中國中或多或少排斥非粵語文化，造成獨特的文化板塊。深圳則融合了各省人民造就了廣東省內的文化孤島。這樣使深圳既是融合點又是排斥點。

（待續）

突厥人和突厥汗國

2007-12-07T01:30:00.000+08:00

突厥人和突厥汗國是已故作者馬長壽的中國古代北方民族史叢書之一。雖然早於１９５６年成書，但仍然是一個重要的研究成果。因為當中很仔細地考究突厥人的起源，興盛及衰亡。

突厥Türküt的名字應該是蒙古人所介紹，在蒙古語中，一個突厥人被稱呼為Türk，一群突厥人則被稱為Türküt。中國則音譯為突厥。

在中國歷史中，常常出現的丁零，敕勒，鐵勒則是突厥語的民族。

由於突厥所居住的阿爾泰山有很多天然礦石，他們便發展了鍛鐵事業。

到了６世紀，南北朝結束，隋朝開始，突厥人伊利可汗(Il Qagan)阿史那土門在漠北及阿爾泰山附近統一各部族，建立了突厥汗國。可是在高壓統治之下突厥汗國很快分裂成東西突厥。後來，東突厥被薛延陀汗國所取代。由於各個民族不斷在大漠遷徙，互相融合，薛延陀就是從薛族(Syr)及延陀族(Tardouch)所聯合起來。現在的維吾爾其實是回紇（Uighur）的原音，是聯合體的意思。

汗國與一般國家的分別在於汗國被視為可汗的私產﹐可汗的地位最尊﹐權力最高﹐其下有小可汗﹑葉護(在西部突厥﹐葉護地位似為可汗之副)﹑設(亦作察﹑殺﹑煞等)﹑特勤﹑俟利發﹑俟斤﹑吐屯﹑發等官職。

雖然突厥曾因為Qoutlough-Iltaris Qagan而復興，但是在沒有設立良好政治制度下，突厥汗國仍然經不起時間的考驗。

【作者】馬長壽
【出版社】廣西師大
【ISBN書號】 7563359958
【出版時間】 2006-05-01
【頁數】 100
【裝幀】簡裝本
【開本】大32開

The Atlas of Languages

2007-12-01T20:12:00.000+08:00

The Atlas of Languages is a funny book that illustrates the origins and development of languages. It shows me the interesting comparison among languages without too many jargon and technical terms. It is much easier to understand.

# Hardcover: 224 pages
# Publisher: Facts on File; Revised edition (April 2003)
# ISBN-13: 978-0816051236

Bauhaus Architecture

2007-12-01T19:00:00.001+08:00

在香港，保育及集體回憶成了潮流，灣仔街市成了三級歷史建築。保留它的原因除了灣仔市民的感情外，就是它是香港僅有包豪斯風格的建築物。包豪斯建築原本是一所位於德國魏瑪市的建築學院(“國立包豪斯學校”Staatliches Bauhaus)的名字，後來成了一種現代建築的風格名稱。作為一種設計體系在當年風靡整個世界，在現代工業設計領域中，它的思想和美學趣味可以說整整影響一代人。現代玻璃幕牆的前身就是包豪斯風格對光線控制的一排排很大的窗口。沒有多餘的線條就是所謂現代的簡約風格。

最初在包豪斯執教的﹐大都是表現主義美術家﹐如康定斯基﹐W.﹑克利﹐P.﹑L.費寧格爾等。在建築﹑實用美術設計和印刷方面﹐有匈牙利的建築師和傢具設計師M.布羅伊爾﹑印刷家H.拜爾和構成主義者莫霍伊-納吉參預教席。包豪斯的宗旨是提倡和發展實用工藝美術﹐強調技術在現代人的生活和審美經驗中的重要性﹐主張各門藝術的結合。包豪斯認為紀念碑的不朽性是和裝飾性融為一體的﹐應該追求創造現代的綜合建築藝術。包豪斯不強調個人的風格。因為機器生產的關係﹐一切設計呈現出幾何形的﹑嚴謹的面貌﹐線條和形體是極度精練和簡化的。

# Hardcover: 144 pages
# Publisher: Prestel Publishing (October 2001)
# Language: English
# ISBN-13: 978-3791325354

中藥簡史

2007-11-22T09:27:00.000+08:00

中醫中藥兩者歷史悠久，自商周始有重要著作《伊尹湯液經》。伊尹本為商湯廚師，可見中藥與食物的關係，所謂食療作用。中藥技術以炮製過程為最主，有蒸、炒、炙、煅、炮、煉、煮、沸、火熬、燒、咀、斬折、研、銼、搗膏、酒洗、酒煎、苦酒煮、水浸、湯洗等。利用炮製把藥物的毒性降低，把有效成分釋放來提升藥效。最早正式有關炮製的史料就是漢朝的《五十二病方》。後來便有宋朝雷斅所撰寫的《雷公炮炙論》，明朝李時珍的《本草綱目》。唐宋前，炮製與煉丹有著千絲萬縷的關係。明清時期，煉丹與中藥分道揚鑣。明白了當中毒性猛烈，根本不可追求長生不老，便轉移追求養生之道。煉丹術到了明清兩朝便慢慢式微。除了炮製外，藥劑也是重要一環。從藥湯發展到湯劑，藥散，飲片，藥丸等等，都是從便於保存及攜帶著眼。整個發展歷程都是充滿了戲劇性。

庖丁解牛

2007-11-14T01:29:00.000+08:00

庖丁解牛原是莊子的一個故事。說一個廚子懂得牛的身體結構後，根據弱點來下刀，刀法已經進入化境－道。這個故事當然寓意萬事萬物皆有脈絡，了解當中因由便可順應自然的道理，以認真謹慎的態度行事，便能水到渠成。正如大學強調格物致知，也要正心修身。兩者其實互相呼應。布洛克曼的庖丁解牛便是帶領我們從不同的角度看事情，分析其中的問題。可見他的格物致知。正心修身則需要讀者自己的修為了。

書名：《庖丁解牛 ─ 科學家的思考藝術 I》
作者：約翰‧布洛克曼
出版社：商務印書館(香港)有限公司
ISBN：9789620717703
出版年月：2006-07

DA VINCI CODE

2007-11-04T02:29:00.000+08:00

不用我多介紹，DA VINCI CODE故事情節緊湊，充滿懸疑，陰謀處處，有攝人的魔力。看電影？時間太短，不是一般人能夠及時消化，但觀感仍然不俗。看原著，花點氣力吧。在解謎的過程中，你會找到樂趣。真是驚嘆故事被鋪排得十分聰明。

香港民間風土記憶

2007-11-04T01:04:00.000+08:00

香港民間風土記憶對年輕的人看來很老套，但它記錄很多香港傳統及事蹟。在新界未發展之前，究竟有什麼村落？村落之間是和平共處還是互相毆鬥？開埠時，他們如何面對英軍？唱龍舟究竟是什樣的？竹枝詞是什麼人創作出來？描述了什麼地方風光，嫁娶習俗呢？南拳蔡李佛是什麼人？南海十三郎為什麼這樣出名？黑社會、飛虎隊來自何方？為什麼有太平清醮？作者花很長時間蒐集資料，為你解答這些問題。

作者: 周樹佳　
出版: 天地圖書
出版日期: 2005/01
頁數: 224
國際書號: 9882111254

教育社會學－現代性的思考與建構

2007-10-17T14:16:00.000+08:00

教育社會學是20世紀開始探討的範疇。目的是為了了解教育與社會發展的關係，擬定教育現代化的方向，從而建立更好的社會。當然任何事情可以從多方面去研究，社會學家自然以社會學的觀點看，把教育看成社會現象是社會制度的一種，強調教育的社會功能。他們研究教育能否幫助社會流動，是破除還是建立階層間的文化屏障。傳統的教育社會學認為教育是培育迎合社會的人才；新派的觀念卻則重於培育創新的人才。我們也可以從教育學來看，社會本身也有教育的功能。例如，校內的管理及民主制度。在微觀的層面，研究教育中每一個角色與教育的關係。仔細分析，建立理論，並解釋當中互動因素。這些往往就是教育改革是否成功的重要因素。

當然中國的教育需要很多改革的地方，作者也列舉了很多學者對這方面的研究。讓我們了解更多中國教育的問題與困難。譬如：教育普及化問題，商業化問題，公平問題，平等問題，現代化問題，全球化問題。希望針對這些困難，尋找適當的解決方法。

教育社會學-現代性的思考與建構
作者:錢民輝
isbn:7301078692

粵調．樂與曲

2007-10-15T16:43:00.000+08:00

現在一般人已經很難分別粵劇及粵曲，更何況是粵調，粵樂。廣東民族不少，地方的音樂也有多樣的特色。有廣東南音，有龍舟歌，有木魚歌，有大小調，有八大音，有蜑歌，有粵謳等等。粵調．樂與曲一書一一羅列出來，說明它們的來源，關係，發展，並且互相比較，真是不可多得的。

書名《粵調．樂與曲》
作者黎鍵
出版社懿津出版企劃有限公司
ISBN 9789628748228
裝幀平裝
出版年月 2007-07
語文版本中文(繁)
定價 HK$50.00

粵劇名伶絕技

2007-10-13T15:08:00.000+08:00

連名安曾經跟隨香港電影掌故第一人余慕雲學習考究藝術歷史。可惜，在粵劇名伶絕技出版之前，余慕雲已經逝世，實在是一個遺憾。

粵劇名伶絕技羅列部分早年名伶的絕技。主要談及的名伶包括了武生，花旦，丑生及武師。在當年粵劇是潮流，同行競爭非常激烈，每位名伶都要建立自己的風格，創立自己的絕技才能獲得觀眾的心。有些依靠唱功，有些依靠做功（眼法，手法，步法和身法），有些依靠鬼馬的風格，有些靠翻身跳躍，就像今天樂壇的歌手靠歌藝，風格，舞蹈，外型等等來突出自己。粵劇與流行歌曲不同，為了讓我們了解多點粵劇的表演模式及行內術語，書內往後的章節特別介紹了不同的表演程式。

粵劇作為地方戲曲，應該何去何從呢？我們能否從過去急速發展時期，尋找一些竅門呢？

書名：粵劇名伶絕技
作者：連名安
出版社：懿津出版企劃有限公司
出版日期： 2006年5月
ISBN： 9628748203

地圖的文化史

2007-10-04T21:33:00.000+08:00

地圖的文化史由海野一隆所著，講述地圖產生和地圖的發展歷史。日本人的著作焦點不止於日本，他把眼光放在世界各地，從而有一個比較客觀的觀察。

地圖不僅僅是一幅實用性的圖畫，在過去還會嵌入製圖者或主人的觀點。中國的古代地圖總把土地畫成方形。韓國古代地圖把朝鮮半島畫得很大，鄰近群島卻很小。直到近代，隨著科技進步，理性被慢慢彰顯，地球的真像才能慢慢顯現於人類眼前，活現於紙上。

書名 : 地圖的文化史
著者 : 海野一隆
譯者 : 王妙發
ISBN : 962-231-298-5
出版社 : 中華書局香港分局

中亞簡史（外一種）

2007-09-09T18:39:00.001+08:00

中亞簡史是個充滿神秘的國度。雖然未對沙皇俄國的殖民侵略活動進行深刻揭露，但仍讓我們一窺神秘的地方，了解唐代時期的當地文化，阿拉伯人的來犯，黑汗王朝，蒙古如何征服這片大地。該書共分為《中亞簡史》和《高地亞洲》兩部分。《高地亞洲》為1931年伯氏對法國雪鐵龍中亞考察隊出發前所做的報告。

中亞簡史（外一種）

* 作者：（俄羅斯）巴爾托里德
* 譯者：耿世民等譯
* 出版社：中華書局
* 出版日期：2005年12月01日
* 語言：簡體中文 ISBN：7101037291

細說萬物由來

2007-09-02T17:16:00.001+08:00

細說萬物由來跟隨古代的足跡，以時節，鬼神，衣冠，飲食，交通，雜物，娛樂，蔬果及花草來分類，把傳統事物的來源及演變一一說清。

百科全書的故事

2007-08-17T02:56:00.000+08:00

北京圖書館出版社的＂百科全書的故事＂是一本很有趣的書籍。它介紹了很多不為人知的故事，很多都是編寫百科全書的有趣經歷，好像百科全書的來源，什麼是條目，編寫人的心得。傳統的百科全書份量十足，編寫它的人也是學識淵博，以前不少國家元首以建立巨大的百科全書來標榜自己國家的偉大。好大喜功，關於一個國家的條目邊幅竟然多達一卷！俄羅斯曾經有一套百科全書也是十分驚人，規模由當初預計只是十多冊，擴展到後來的三十幾冊，到最後耗盡人力物力都沒辦法完成。

漢字的演變和發展趨向

2007-08-17T02:47:00.000+08:00

漢字的演變和發展趨向綜合了各家研究漢字的說法，有古代有現代，互相比較，從六書到繁化，到簡化。主要從字式、字體、字形以及漢字科學化的體系和表音化的趨勢五個方面入手，資料詳盡，讓我能夠從多個角度來分析。對文字發展有興趣的人應該看一看。

李家樹，香港大學哲學博士，英國語言學會院士（F.I.L.），現任香港大學中文系教授、香港大學亞洲研究中心院士、中國詩經學會常務理事、《詩經研究叢刊》編委、香港大學出版社《古典文學叢書》編輯、浙江師範大學古典文獻研究中心客座教授等。

吳長和，香港中文大學新亞書院畢業，香港大學哲學碩士、博士，歷任小學、中學、大專院校等教職。

自由、民主與文化創生

2007-08-08T16:22:00.000+08:00

自由、民主與文化創生，由中大著名哲學教授勞思光所著，由劉國英所編。勞思光，祖籍湖南長沙，原本就讀於北京大學哲學系，大三時因戰亂逃到台灣，一九五二年畢業於台大哲學系。大學畢業後，滿腦子自由主義思想的勞思光，對於當時台灣的威權統治常常為文批判，引起警備總部高度關切。

作為一位中國著名哲學學者，與其他傳統中國哲學學者不同，他不但注重哲學理論及人文精神，也關心包含這些精神的制度及文化是如何推廣及發展，尤其是中國的政治與文化的未來路向。他的反共立場十分清晰。雖然如此，但他對時局的分析十分客觀。在分析四五運動的優點與缺點，失敗的原因等等便可見一斑。

由於書中牽涉很多以往的著作及對其他哲學家的評論，譬如海耶克，黑格爾，托克威勒，海德格爾等人，所以看這本書最好先對哲學有一點認識。

出版日期： 5/2000
國際統一書號： 962-201-965-X
國際統一書號： 978-962-201-965-2
書度： 229 × 152 mm
頁數： 272
裝幀：平裝

光緒皇帝VS明治天皇

2007-07-30T00:16:00.000+08:00

很好的比較，兩者都是歷史上的重要人物，大家活在同一時期，國家都是在危難中，大家的出發點都是為了國家。可是，他們卻有著不同的結局。

作者從各方面分析，包括了環境因素，個人成長因素，家庭背景等等。發現了明治天皇十分務實，鬥心強，有武士精神，有實戰經驗，懂得運用權術，並從幕府奪得政權。光緒皇帝則受制於慈禧及其他朝廷重臣，保守勢力很大。光緒皇帝沒有機會接觸城外世界，制定的改革難免失準，步伐太快，導致保守勢力反抗。這些都是他失敗的原因。

猶太人告白世界：塑造猶太民族性格的22篇演講辭

2007-07-16T01:33:00.000+08:00

猶太人是個十分有智慧的民族，他們能夠勇敢地面對逆境，頑強地生存下來。雖然被滅國千年，但仍能復國。雖然希伯來語被封存千年，仍然能夠從新活化。他們生意上的智慧，讓他們在美國經濟中舉足輕重。這22篇演講辭凝聚了光芒，反映了猶太民族性格和深層的特質。

中庸

2007-07-08T22:09:00.000+08:00

中庸之道，不求極端。天命為率性，率性為道，修道為教。己所不欲，勿施於人。以心比心，眾人平等。它也教人不要過分謙卑，也不要過分自信，自信要適度。不妄求，不無求，求需有度。不溺愛，不無情，愛也有度。做該做的事，取應取之態度。

另外也主張三德五道。三德者，智、仁、勇。五道者，“君惠臣忠”、“父慈子孝”、“夫義婦順”、“兄友弟恭”、“朋友有信”。

爾雅

2007-07-02T01:02:00.000+08:00

《爾雅》是中國最早的一部解釋詞義的書，是中國古代的詞典。《爾雅》也是儒家的經典之一，列入十三經之中。其中「爾」是近正的意思；「雅」是「雅言」，是某一時代官方規定的規範語言。「爾雅」就是使語言接近於官方規定的語言。《爾雅》是後代考證古代詞語的一部著作。

這個版本圖文並茂，從插圖更了解當時的生活狀況。不看是不知道字義隨著時間也會發生重大的改變。

文化哲學講演錄

2007-06-30T02:40:00.000+08:00

文化哲學講演錄也是勞思光的著作，彙編了他多年來教授文化與哲學的講詞。雖然文字淺白，但對門外漢仍然要點時間消化。他說明思想方法的意義和重要性，解釋方法論的任務及其範圍，並介紹形式邏輯以及經驗科學方法的基本知識。

哲學是思考的藝術，讓我們反思人生，而同時我們的知識系統不斷更新，方法論變得十分重要，否則會出現艾爾耶的毛病，浪費不少青春。

中國之路向

2007-06-30T01:27:00.000+08:00

勞思光的中國之路向匯集了他關於中國探索前路的講稿。作為香港中文大學哲學系榮休教授。曾任香港中文大學研究院哲學學部主任、香港中文大學中國文化研究所高級研究員、美國普林斯頓大學訪問教授、台灣清華大學客座教授，現任台灣華梵學院講座教授及東吳大學客座教授。他對中國及中國人的愛恨特別明顯。他綜觀了洋務運動、現代化運動等各類社會運動和改革，發現在問題卻愈來愈複雜的時候，中國的改革動力衰弱下去了。在他那份激情下，仍然對中國發展歷史有客觀仔細的分析，痛批不是。

論語

2007-06-26T21:46:00.000+08:00

論語是孔子與他的弟子談話的彙編，主要討論什麼是仁，什麼是禮，什麼是君子．應該怎樣學習，推行政策．學識與德行的比較．雖然時代久遠，但仍然能夠時刻提醒我們做人需要仁厚，以禮貌顯現互相尊敬．學習要虛心，不恥下問等等．這些智慧可以歷久常新．

大學

2007-06-25T20:20:00.000+08:00

大學之道。大學之道：在明明德，在親民，在止於至善。知止而後有定，定而後能靜，靜而後能安，安而後能慮，慮而後能得。物有本末，事有終始，知所先後，則近道矣。

大學《四書》之一，本是《禮記》中的一篇，言簡意刻，意義深遠，歷久不衰。這樣偉大的巨著，不可不看。

《大學》原本不分章節。後來朱熹按其內容，分為經一章，傳十章。每章加入自己註釋的內容。其實，能夠讀透了《大學》原著，就不需要什麼額外的註解。

古之欲明明德於天下者，先治其國；欲治其國者，先齊其家；欲齊其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先誠其意；欲誠其意者，先致其知，致知在格物。物格而後知至，知至而後意誠，意誠而後心正，心正而後身修，身修而後家齊，家齊而後國治，國治而後天下平。自天子以至於庶人，壹是皆以修身為本。其本亂而末治者否矣，其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也！此謂知本，此謂知之至也。

香港文學散步

2007-06-20T02:12:00.000+08:00

香港文學散步也是小思的散文集。她引領我們漫遊香港文人的足跡。活生生的給我們介紹許地山、魯迅、蕭紅、戴望舒等名人。當日文壇巨人，今日被人遺忘。昔日光輝，此情不再。當時文人遇上戰亂，命途坎坷。如今淹沒在泥土之中，特別令人神傷。

時間能沖淡一切，彷彿他們沒有在我們心中存在。別人對他們的思念彷彿使他們又像重新活過來。

夜讀閃思

2007-06-20T02:00:00.000+08:00

小思的夜讀閃思是一本充滿了文人情懷的散文集。夜讀是愛閱讀的人的習慣，所謂夜闌人靜。一個人能夠獨處，面對無限的宇宙，無數閃爍的星星，視野不斷擴大，思想不斷延伸。時而起伏，時而平靜。喜悅有時，哀傷有時。就是這種的夜讀往往觸發了連串的閃思。

有時候，人像星星，雖為滄海一粟，但能不斷閃動。人充滿勞累，卻詩意地棲居於大地上。要懂承擔，又懂放下，才能來去自如。

廣東戲曲簡史

2007-06-18T00:13:00.000+08:00

《廣東戲曲簡史》，廣東人民出版社，賴伯疆著。該書詳盡講述廣東省內的戲曲發展的歷史，包括了粵劇、潮劇、福佬劇。由古代舞蹈、歌謠，漢代百戲、伶樂到宋代散樂，更介紹外省傳入的戲曲種類等等。粵劇方面，更提及組織戲班的人、紅船組織架構、傳統與民初新編的劇目、戲劇學校與改革。當中引用了很多地方史籍、傳記、研究論文、文學作品、戲行通訊文件、年鑑等等。地方遍及中國內地、台灣、香港及新加坡。如果是對戲曲有興趣的，真是值得花時間來看。

漢語與華人社會

2007-06-18T00:10:00.000+08:00

漢語與華人社會關係密切，漢語是華人文化的核心，而漢語與各地方言也有著互動的關係。那麼怎樣去研究之間的關係，便需要語言學了。由城市大學出版，鄒嘉彥、游汝杰所著的漢語與華人社會就是闡述方言的發展，考究各地的辭彙相似性並以歷史比較學方法展現如何演變。民系、方言與地方文化也導致詞彙的演變、讀音的轉變，還要研究是分散傳入、分階段傳入，還是互相吸收轉化而成。雖然牽涉複雜的數據，但仍然值得花多點時間看。

廣府話救亡

2007-06-18T00:04:00.000+08:00

廣府話救亡，王亭之著。廣府話，即廣州府的方言。為什麼要救亡？就是因為面臨被何氏正音所摧毀。第一，該書是正面挑戰何氏正音。第二，輯錄了王亭之的雜文，講述部分的粵語本字。第三，它記錄各家對於何氏正音的評論。由於事情發展逼切，教師迴響也甚大，遠在加拿大居住的王亭之也迫不及待發表意見。

字海拾趣

2007-06-17T15:06:00.000+08:00

字海拾趣，書如其名。細說香港常見的錯別字或作一些有趣的比較。

語言是文化其中一個核心，也是最有活力的地方。很多時候，語言也跟民族尊嚴連在一起。例如英國人對英語十分重視。在1755年，為了擺脫歐陸語言（德語、法語）對英語的影響，希望建立第一部全英語的辭典－《英語詞典》。由於缺乏更新，1875年才重新建立屬於自己的字典－－牛津英語字典。牛津英語字典的建立全靠全國人民提供大量實例，幫助了專家編纂字典之用。可見他們對於自己的語言十分關心。他們喜愛的戲劇都是字字珠璣，可見他們對生活中的用字也很講究。

同樣，美國獨立後，馬上制定自己語言的標準，包括拼字標準和自己的字典－－1828年出版的《美國英語詞典》。到了荷里活電影在60年代大放異彩的時候，他們也繼承了講就語言藝術的傳統。

香港呢？差不多先生又作祟。馬馬虎虎，老是問什麼時候該用字嚴謹。他們忘記了當懶惰變成習慣，文字力量隨之下降。

正字正確

2007-06-17T14:21:00.000+08:00

彭志銘的正字正確輯錄了他的專欄，羅列了很多粵語本字。手法輕鬆，內容簡單，但對於字源的描述少了點。因此，只是適合一般人士作為入門基礎。

考究粵語本字是十分困難。因為粵語的歷史非常悠久，從周朝到清朝都有新字誕生，語音在過去六大朝代都不斷演變。從海陸絲綢之路帶來不少新事物，新辭彙也沉澱在粵語之中。

論粵方言詞本字考譯

2007-06-15T02:03:00.000+08:00

論粵方言詞本字考譯，陳伯煇著。那是一本很有價值的書。因為不但為學習粵語本字提供清晰的介紹，對考究本字的人士也有明確的指引。因此有了合理的論證過程，避免流於穿鑿附會。他認為任何讀音的改變都要理據充足，有例可援。考究粵語與考究粵劇都是同樣困難。因為粵是古代南蠻之地，對中原影響力微，難以得到資源來製作文獻記錄。因此，研究嶺南文化的人都毅力過人。

我從這本書籍看著每一個字都有自己的故事，看得令人出神。每一個字如何傳神地描述生活的細節。有時候比普通話更有活力，更有精采之處。

漢字變變變

2007-06-15T01:11:00.000+08:00

中國文字源遠流長，經過了幾千年的洗禮，從甲骨文、金文/銘文、大篆、小篆、隸書、行書、草書到楷書。漢字變變變就是講述這個演變歷程，非常有趣。內容生動活潑，圖文並茂，學生必備。

人類口頭與非物質文化遺產叢書:崑曲

2007-06-14T03:52:00.000+08:00

崑曲被中國成功申請為人類口頭與非物質文化遺產．因為他們明白到崑曲有歷史價值也有藝術價值．昆曲，又稱昆劇，昆腔或昆山腔，於明代冒起，在江蘇地區流行．它取代了元朝的北曲雜劇，是中國重要的戲曲之一．當初得到朱元璋垂青，崑曲不斷發展，表演巧究，成了宮廷中的雅部．後來，力求創新的南部發展了花部，亂彈，成了崑曲重要支派．

這本書不但內容豐富，而且有很多精采圖片．只是欠缺了音樂光碟．

昆曲
作者：鄭雷著
出版社：浙江人民出版社
出版日期：2005 年 03 月 01 日
語言別：簡體中文

明雜劇史

2007-06-12T19:01:00.000+08:00

由文學博士徐子方所著的明雜劇史可算是一本完整的明朝雜劇歷史書。元雜劇隨著元朝而終結，明朝建立讓中原文人再次確立自己的身分。民間的雜劇活躍起來，明雜劇有回歸傳統的部份，也有重建的精神。

明雜劇由民間走進宮廷再走到文人書齋，規模日漸宏大，形式慢慢走向規範化，也慢慢脫離民眾。於是，明朝中葉出現了以教坊司、鐘鼓司為主的宮廷北雜劇和文人的南雜劇。這個南雜劇開創了清朝的花部與亂彈。可見，戲曲是不斷更新，代代相傳，以新的面孔來面對群眾。

元雜劇的文化精神闡釋

2007-06-12T12:35:00.000+08:00

元雜劇的文化精神闡釋真的揭示了元雜劇(元曲)蓬勃發展的原因。當年蒙古人入侵中原，欺壓百姓，社會傳統受到衝擊，並把科舉廢除，為期長達81年。文人學士不但失去前途，更目睹社會慘況。最初他們利用自己的筆描述美妙故事逃離現實的痛苦，後來擺脫了傳統羈絆創作帶有平等愛情觀念的戲曲，有些狠批社會中不義之處。到了重新開設科舉，社會開始穩定，元雜劇慢慢失去原有的動力，因循守舊，逐漸被人淡忘。

宋金戲劇史稿

2007-06-12T12:23:00.000+08:00

宋金戲劇史稿是薛瑞兆花了十幾年努力的著作。他不斷收集整理南北兩宋及金國中的戲劇形成的史料。宋代戲劇的代表樣式有雜劇與南曲戲文；金代戲劇的代表樣式有院本與北曲雜劇。作者首先介紹中國古代的巫戲及參軍戲。証明中國戲劇的歷史十分悠久。然後從幾個戲曲劇本中分析故事如何反映當時社會狀況，探討戲劇表演方式與元素，音樂的演變，表演場地的演變。資料詳盡，需要花多點時間消化，但肯定讓人明瞭戲劇的發展。

宋金戲劇史稿
作者：薛瑞兆
出版社：生活‧讀書‧新知三聯書店
出版日期：2005 年 03 月 07 日
ISBN：7108022346

二十世紀教育學名家名著

2007-06-12T12:03:00.000+08:00

二十世紀教育學名家名著是經典著作的總匯。它匯集了32位教育名家的生平及名作。他們有美國杜威、中國的胡適、國學大師梁漱溟、近代的教育家陶行知、兒童心理學家陳鶴琴、中國首任教育總長蔡元培、法國的涂爾幹、英國的懷海德與沛西·能、德國的實驗教育學家拉伊、日本的小原國芳等等。每位都是獨當一面，名著雲集，獲益良多。

哲學、文化與教育

2007-06-12T02:00:00.000+08:00

哲學、文化與教育講述三者的關係。教育教人反思，教育本身也令人反思。反思教育的意義，背後的思想。作為教育工作者應該懷著什麼信念，抱著什麼態度，堅持什麼原則。無論是孔子還是杜威都相信人的可塑性。教育工作者也應該懷著同樣的信念。

文化是一個龐大的網包含著很多符號與價值。教育本身也內含很多符號與價值。教育哲學讓人反思當中的角色與關係。當教育某種理念而本身制度缺乏該種理念，學生所得到的就是理念的空洞化。例如：民主教育，民主是一種理念，應該從制度中實踐出來，也應該從教育制度反映出來；否則對學生來說，民主淪為一種形式。徒具形式的民主制度，民主就會凋亡。

書的第三部分討論教育方法論。讓我深思目標與方法的關係，目標之間的排斥性等等因素。讓我明白教育方法論如何讓教育矗立在穩健的理論基礎之上，使它有良好的發展。

有了理念，便要實踐

2007-06-12T01:11:00.000+08:00

大學理念與實踐由劉安之、黃俊傑在1999年所編。書中列出中外文章，談論如何實踐大學的理念，如何推行通識教育，台灣大學發展的狀況。他們認為大學的五大目標是:培養大學生對自己內在身心特質的了解、培養求取新知識的方法與能力、培養個人生活中高品質的技能與情操、培養社會生活中高品質的技能與情操、培養關懷全世界、全人類的情操。

除了這些，還有些文章討論實際辦大學所面對的困難。例如，行政管理，效益問題，財政問題，與企業合作等等。如何增強大學在社會中的角色而又保持大學獨立自主。這些問題已經在1999年提出，但往往到了今天，大學已然要面對。可見，大學所面對的問題是何等困難。

金耀基的大學之理念

2007-06-12T01:00:00.000+08:00

金耀基，國立臺灣大學法學士，國立政治大學政治研究所碩士，美國匹茲堡大學哲學博士。曾任新亞書院院長，更是前任香港中文大學校長。因此，他的著作大學之理念是非常有份量的。書中重新反思什麼是大學，什麼是知識。大學的社會角色，特色與功能。學生應該怎樣去追求真善美，對社會有什麼責任。中國人的大學從傳統中脫變出來後，應該何去何從。通識教育與大學教育的定性與定位。現代化、全球化的教育應該是怎樣。內容非常全面，從過去、現在到將來，從中國、西方到全世界，從個人到社會。雖然意義深遠，文字卻平易近人。讓人一看再看，不斷回味。

大學之理念
作者：金耀基/著
出版社：時報出版
出版日期：2003 年 08 月 23 日
ISBN：9571339628

百年大學演講精華

2007-06-12T00:37:00.000+08:00

百年大學演講精華羅列了很多清末民國的名人演講。中國在那個劇變時代需要很多新思維來改革。講者都是懷著愛國之心，充滿熱情，滿腔熱淚般向大學生細訴。內容不乏他們對中國教育的意見，也流露著他們渴望改革的心情。秋瑾提倡女子能夠入大學讀書。蔡元培希望男女平等，促進哲學，美學教育。林語堂比較東西文化。李亦園的通識教育。余秋雨的閱讀建議。牟宗三保育中國哲學傳統。傅佩榮反思知識分子與儒家的關係。徐志摩則介紹印度文學巨人泰戈爾。胡適、陳獨秀、許地山則更關心民族命運、五四運動精神。嚴復則提倡西學門徑的功用。每篇演講都是十分精采，令人留下深刻印象。

百年大學演講精華
作者：蔡元培‧魯迅‧胡適‧林語堂‧龍應台等/著
出版社：立緒
出版日期：2003 年 04 月 01 日
ISBN：9570411708

素質教育在美國

2007-06-12T00:24:00.000+08:00

素質教育在美國是一本很有意義的書籍。作者黃全愈是一位從中國到美國的老師。他也是為人父。雙重身份讓他從兩個角色來反思中美的教育，特別是基礎教育。

美國老師讓學生多點理解內容，多於背誦句子。著重思考多於強記。利用大量閱讀來擴展視野，提高綜合及歸納能力。鼓勵發問和討論來促使反思，更有助於語言能力發展。黃全愈從自身的經歷揭示中美兩地對自信心深層理解的差異，揭示尊重與自由的重要性，學術研究的迷思。中國人把學術研究神秘化貴族化，美國人卻把它平民化。中國人著重教導與規範，美國人著重啟蒙與獎勵。讓人重新思考教育的方向。

素質教育在美國：留美教育學者對美國基礎教育的體驗
作者：黃全愈 /著
出版社：香港中文大學
出版日期：2003 年 05 月 20 日
ISBN：9629961296

哈佛天才與卡爾‧威特教育

2007-06-12T00:02:00.000+08:00

哈佛天才與卡爾‧威特教育告訴我們一名18歲的成都女孩劉亦婷為什麼被哈佛大學錄取。原來，她母親利用卡爾‧威特的教育方法。這種方法是很用心設計每個細節，詳細地記錄小孩的學習進度，從生活中不斷刺激小孩觀察與學習。把學習從課堂中釋放出來，並融入生活之中。在語言學習方面，非常嚴謹。用字必精確，發音必標準，杜絕一切懶音。營養不多不少，休息長短適當。根據學習進度，家長便調整學習內容。因此，家長為了小孩的教育，勞心勞力，不眠不休，在7x24x365x20小時，即122萬6400小時內不斷作引導式教育。這是香港即食文化所不能比擬的。

人性論

2007-06-10T21:24:00.000+08:00

中西方對人性討論從來不間斷，有人認為性本善，也有人認為性本惡，甚至無分善惡．在西方的學者探討自由意志與決定論(Determinism)之前，他們已經以嚴謹方式分析人性。人性論（Treatise of Human Nature）是１８世紀英國經驗哲學家休謨(David Hume)的著作。他所探究的是知性（Of The Understandings）、情感（Of The Passions）與道德（Of Morals）。知性的核心是觀念、抽象、聯繫、記憶及想像、關係、狀態與實體。第二部份就是空間和時間。第三部份就是知識、推斷、因果觀念。情感方面，休謨關心驕傲、謙卑、惡行、德行、意志、動機等等。道德方面，休謨認為正義展現道德，而政府就是擔當社會正義的角色。

快速演變的語言

2007-06-10T21:06:00.000+08:00

內地社會快速變遷，漢語詞彙也快速變更。《漢語新詞新語年編》就是這樣的一本書。羅列出新詞語不但誕生自內地，也有些從香港，台灣等地輸入。
最有趣的一批是網上用語，什麼ＰＬＭＭ，Ｅ化，ＢＯＢＯ族，ＩＢＭ，ＬＯＦ，３＋５等等。真是層出不窮，而竟然接受為漢語的新成員。真是個怪現象。

系統視野與宇宙人生

2007-06-10T21:00:00.000+08:00

系統視野與宇宙人生由十多位中外著名的華人學者執筆，如關子尹, 陳天機, 許倬雲，他們來自文、理、醫、工程、社會科學等不同的專業領域。題材主要是系統，文化，思想，價值，社會，人生背後的思維及觀點等等．例如什麼是中心文化，什麼是邊緣文化？文化的互相衝擊．什麼是開放系統，什麼是封閉系統．什麼是抉擇？人生的意義，個人與社會關係。雖然這本書目的是為了通識教育，但所有的課題都值得深思。

系統視野與宇宙人生(增訂版)
著者: 陳天機
出版日期: 2002/08
國際書號: 962076319X

Execution

2007-06-10T10:09:00.001+08:00

Execution,中文翻譯為執行力.現在的公司,成功有時,失敗有時,創意有時.可是,為什麼充滿點子的公司仍然出現問題呢? 答案往往就是缺乏執行力. 即所謂眼高手低. 有時候, 管理人員想到點子,往往只集中在完成後的景象,而忘記了怎樣以現在為起點,把目標一步一步實現.

這本書分析了缺乏執行力的原因,怎樣防止眼高手低,怎樣防止定立不能實現的目標,怎樣從制度上提高公司的執行力.

看完這本書,真的需要時間消化,和需要機會實踐.

Execution (Paperback)
by Larry Bossidy (Author), Ram Charan (Author), Charles Burck (Author), Clare Smith (Editor)
Publisher: Random House Business Books (September 5, 2002)
ISBN-10: 0712625984

人獸鬼

2007-06-10T02:20:00.000+08:00

錢鍾書的人獸鬼是我早期看的文學作品。當中的上帝的夢是非常有趣，像是南柯一夢。因為在漫長的時間很無聊，於是做人來打發時間。第一個人當然是男人。男人發呆了，便製造女人。男女之間發生愛情，丟下上帝不顧。因此心生怨恨，便製造男女爭端。無奈的是，越要懲罰他們，他們卻越團結。最後因為懲罰力度過大，人們歸於塵土，剩下上帝與漫長的時間。

我的名字叫做紅

2007-06-10T02:17:00.000+08:00

我最近看過一個近代文學作品《我的名字叫做紅》，由諾貝爾文學獎得主土耳其作家Orhan Pamuk所著。內容提及一宗命案，案情十分曲折，表達手法非常有趣。案中各人自述故事。估不到第一位就是那個死者，後來樹也有自述。真是令人精神為之一振。各人故事互相交疊，層層推進。越看越有味道。

英倫風采

2007-06-10T02:11:00.000+08:00

林行止散文中，英倫風采是早期作品。講的都是他在英國求學時期的故事，所見所聞。他常常比較英國內的本地人與中國學生的生活。研究英國人下午茶的趣事，鐵路工人喝茶的堅持。他們喝茶文化植入骨髓。在酒吧喝酒也是形同血液，魚塊薯條更是肌肉。對書本書店的喜愛就是靈魂。

雖然林行止說當時文筆並不突出，但那種清新味道與求學環境十分配合。看了使我樂在其中。

西歐戲劇理論

2007-06-10T02:07:00.000+08:00

西歐戲劇理論是一本比較學術的書籍。首先介紹了戲劇理論歷史，從亞里斯多德、中世紀、文藝復興、浪漫主義時期，到近代的評論。闡述戲劇的意義及當中的規律。人們怎樣評價戲劇呢？戲劇應該是社會的鏡子，還是道德守護者？應該利用什麼技巧來表達思想內容。究竟有什麼類型的戲劇，怎樣去劃分？例如，悲劇常見的表達技巧都是利用命運感與超自然現象。伊莉莎白早期的悲劇則充滿了道德上的教訓。莎士比亞的四大悲劇，李爾王(King Lear)、奧賽羅(Othello)、哈姆雷特(Hamlet)、麥克白(Macbeth)都是十分著名的悲劇。在喜劇中，西歐戲劇理論論述什麼是幽默，好像形體幽默、情景幽默、語言幽默。當然喜劇也可以分為浪漫、情緒、風俗、文雅、陰謀等類型。更有一些是悲喜交集的悲喜劇。

從這本書了解到戲劇本身及它與社會的關係。可是原著是１９３１出版的The Theory of Drama, George G. Harrap and Company Ltd, London。看來要找一點新版本來填補近代戲劇的演變。

香江梨園

2007-06-10T01:43:00.000+08:00

香江梨園是講述粵劇大老倌羅家英生平及粵劇在當時的發展。當中有些有趣的事情，小時候怎樣接受特訓，踏台板，與其他名伶合作。除了這些，還有行內術語，戲服，行當，表演程式的介紹及相關照片。

粵劇是源遠流長的中國地方戲曲之一。所謂行當就是角色類型，包括了末、生、旦、淨、丑、外、小、貼、夫、雜等。後來簡約為六柱制，即「文武生」、「小生」、「正印花旦」、「二幫花旦」、「丑生」、「武生」。每個行當都有自己一套表演程式、戲服和化妝方式。表演程式主要是指做手功架。每一個部份都經過幾十年來的提煉。因此分工越來越仔細，流派繁多。可是，二次大戰後，粵劇發展大不如前，只有1963年成立的雛鳳鳴劇團一枝獨秀。

戲曲在中國承載了不少文化傳統，不單是民間的重要娛樂，文學瑰寶，也是宣傳道德和革命思想的工具。

十五貫研究

2007-06-08T15:10:00.000+08:00

十五貫研究是一本很舊的書，是一本沒有編號的書籍。十五貫是一齣著名崑劇。

故事講述屠夫尤葫蘆從皋橋親戚家借得十五貫銅錢，哄騙繼女蘇戌娟說是賣她的身價錢。蘇因不願為婢，深夜私逃投親。婁阿鼠闖入尤家偷了十五貫銅錢，並用肉斧殺尤滅口。鄰人發現後就一面報官，一面追趕兇手。另一方面，客商陶復朱的夥計熊友蘭，帶十五貫錢往常州辦貨，遇到蘇戌娟問路，二人因此順路同行。鄰人差役見二人同行，又見十五貫，疑其為兇手，婁阿鼠乘機誣陷，於是二人被押送無錫縣衙門。無錫知縣錯判蘇、熊二人死刑。常州知府和江南巡撫皆輕信知縣。蘇州知府況監連夜趕往都府，求巡撫周忱緩刑覆查。周忱因迂腐而不為所動。況據理力爭後，周無奈限期半月查請回報，否則上奏題參。況鍾冒著丟官的風險，親至無錫調查，又改扮私訪，將真兇婁阿鼠捉住，終於案情大白。

其實故事本身已經引人入勝。十五貫研究更闡述了這個劇目的演變，為什麼受到周恩來的垂青，在新中國變得火熱起來。最終，內地的崑劇全靠十五貫開始復蘇。

漫話宏觀經濟學

2007-06-08T01:18:00.000+08:00

漫話宏觀經濟學，梁小民著。梁小民，北京大學經濟學碩士。他用了淺白的文字解釋宏觀經濟學中常見的關鍵字。例如：ＧＤＰ，ＧＮＰ，失業率，貨幣，通貨膨脹，生活指數，痛苦指數，等等。他也解釋古典經濟模型，新古典經濟模型，恐怖活動與經濟的關係，物價水平，消費市場，假日消費經濟，國家變窮的原因，日本的經濟奇蹟。

最大的要點是四百多年前，全世界都是窮國。為什麼不斷有窮國致富，但有些國家像阿根廷由富國變成窮國。原因是制度問題。如果政治經濟制度未能保障私有產權或者有效運用資金，便使投資者離開。沒有足夠資金流動，貨幣的倍數效應不能發揮，經濟自然下滑。

這本書讓我更了解經濟是怎樣運作。

對書的迷戀

2007-06-07T20:32:00.000+08:00

由NET AND BOOKS出版的《書的迷戀》是一本扎扎實實的描寫人類愛書之心，一些愛書成狂的人，幾百年人類的愛書的歷史。它回顧了藏書偷書的心態，很多文化工作者的藏書經驗，訪問了舊書市場內的大大小小的書店。書籍與生活如何融合在一起。

這是一本寫愛書人，也是給愛書人看的書。

類似的書還有越讀者，書癡指南，逛書架。

國學概論

2007-06-07T03:57:00.000+08:00

章太炎的國學概論簡單介紹什麼是國學．由於稿件來自１９２２年他在上海的講學，內容編排便不是很有系統，而且有些重複．內容偏重了古籍版本真偽問題，經學派別，哲學派別，文學派別．加上學生的一些補充．

很多人都有一個疑問．什麼是國學？國學起於民初．當時面對西方學術的衝擊，國民渴望重新整理中國的學術．國學就是以中國為研究對象的學問．當時國學仍然是個雛型．社會動盪促使國學發展緩慢．當時國學主要分為經史文哲，經常指古代典籍，例如禮記，尚書等等．史當然是歷史，史書，即二十四史及清史稿．文即文學，詩詞歌賦．哲即哲理類，宋明理學．

到了現在，很多大學都有對國家或地區為整體的研究．例如日本研究，美國研究，東亞研究，亞太區研究．而中國研究卻被常稱為漢學．

古代中國的學術沒有分類，沒有系統，沒有客觀數據，只有主觀分析．西方學術卻充滿了分類，系統及客觀數據．因此，在過去多年西方的漢學有快速的發展．幾乎超越了中國的國學．越來越多西方漢學著作被翻譯為中文，希望這些學術養分倒流到中國，激發內地國學的發展．