醜陋的中國人

柏揚與孫隆基都是非常痛恨中國人的弊病，以為千刀萬剮方式批評。醜陋的中國人出版多年仍然有它的生命力，大部分的事情以相同的模式在今日發生。可見，這麼多年中國人陋習仍然改不了。

中國人的弊病有五大亮點，分別是髒，吵，亂，窩裡鬥，虛有禮義。中國的廁所和街道永遠是骯髒。家裡總是吵，田裡總是吵，街上更是吵。

最近看到廣東曾城新塘鎮衝突事件，當事人已經沒有事，可是其他沒有多受教育的村民仍然以為當事人被打死，導致群情洶湧，連日鬧事。可見，亂來自村民不分真假，亂也來自地方官員長期欺壓，有什麼不對勁就是預設官員欺壓。政府內部道德喪失，監察制度失效，以金錢購買權力，以權力代替溝通，以暴力對抗權力，以權力保障金錢。整個體制在高壓平衡中腐敗下去。試問怎不痛恨？

醜陋的中國人
柏楊
遠流
ＩＳＢＮ：9789573263159

葉國華的新香港人

最近看葉國華的新香港人。該書集合了他在２００３年至２００８年座談會上所發表的言論。其主題圍繞著香港的獨特身分，香港人在過去５０多年對國家觀念的轉變，香港在國家改革扮演的角色，在回歸後面對全球化如何建立新香港人的身分，通識教育與國民教育如何培養新香港人。


自從國父孫中山在香港大學接受教育，接觸西方思想，到後來與陳少白、楊鶴齡、尢列、陸皓東、鄭士良、程奎光在香港宣揚革命，組織興中會，香港便成了中國革命的基地，最後促成了辛亥革命。

到了中華人民共和國成立，刻意不進攻當時還是英國殖民地的香港。當美國開始包圍政策，香港便成了禁運的缺口。

共和國開始經濟改革，香港便引入資金，技術，管理，成了經濟改革的支柱。

回歸後，香港實施一國兩制，不但是民主制度的實驗場地，還為中國統一作示範。其實，對我來說卻像一廂情願的說法。內地權力架構與香港不同，利益集團盤根錯節，不是香港能示範的都能套用在內地。另一方面，台灣的選舉制度卻比香港民主。香港能夠示範的是法治精神，台灣則示範選舉制度。

作者又說，國民教育能培養國家意識，建立國民身分，但要擺脫以中國為中心，應該以世界觀為基礎，了解中國與世界的關係。可惜就我所見其國家觀念及世界觀卻比較薄弱。他往往從黨來認識國家，世界觀卻停留在個人層面。什麼中國從挨打，走到挨餓，進入挨罵的階段，還暗示越罵越光榮。以個人層面來了解世界形勢是老一派的分析方法。

其實，從歷史來看，中國缺乏日本那種客觀分析，做事認真的心態。鴉片戰爭，林則徐的主戰派好友魏源為了解敵情，到寧波親自審問英國戰俘，並根據戰俘所述，寫出《英吉利小記》一書。中國戰敗，被革職的林則徐將自己組織人手翻譯的《四洲志》、《澳門月報》和《粵東奏稿》等資料交給魏源，讓他編纂《海國圖志》，以喚醒國人，放開眼界，了解世情，挽救危亡。1843年，《海國圖志》正式出版，卻換來官員攻擊。中國雖然有300萬文人，《海國圖志》的讀者卻寥寥數百，能夠領會書中的深刻內涵更少。賣書商人於是跑到日本市場。日本人卻視《海國圖志》為珍寶。因為此書令他們大開眼界，使他們第一次如此詳盡地了解了西洋各國。經過１５次再版，差不多是日本人的必讀之選，使日本維新派的思想體系更完善，成為明治維新的良好基礎。甲午戰爭後，中國的大量賠款成了日本國家教育的重要資金來源，教育水平馬上飆升，成為日本現代化的重要基礎。

看，同樣的資源落在不同人的手裡，促成天壤之別的結局。




新香港人

平裝, 116頁
© 2008; 中華書局（香港）有限公司、耀中出版社
ISBN: 978-962-8930-75-3
語言: 繁體中文

猶太人告白世界

猶太人告白世界一書是由徐新與宋立宏所編，中央編譯出版社出版。 本來徐新與宋立宏想編寫猶太人的歷史，在蒐集文獻的過程，發現很有特別的２２篇演講，包括從古代的告別辭，勸降，到猶太復興運動中的我的世界觀，獨立宣言等等。

從２２篇演講反映猶太人除了注重事實，理據還關注道德與人格。讓我們了解一下猶太人對世界與宗教的看法，有什麼動力讓他們堅忍千年，保存自己的文化，而最終得以復國。

當然，這裡有個不能解釋的謎團。為什麼這麼注重道德的國家，會不斷在西岸殖民，不斷以武力方式來向巴勒斯坦人報復？


猶太人告白世界
徐新,宋立宏
中央編譯出版社
ISBN: 9787802112728

突厥人和突厥汗國

突厥人和突厥汗國是已故作者馬長壽的中國古代北方民族史叢書之一。雖然早於１９５６年成書，但仍然是一個重要的研究成果。因為當中很仔細地考究突厥人的起源，興盛及衰亡。

突厥Türküt的名字應該是蒙古人所介紹，在蒙古語中，一個突厥人被稱呼為Türk，一群突厥人則被稱為Türküt。中國則音譯為突厥。

在中國歷史中，常常出現的丁零，敕勒，鐵勒則是突厥語的民族。

由於突厥所居住的阿爾泰山有很多天然礦石，他們便發展了鍛鐵事業。

到了６世紀，南北朝結束，隋朝開始，突厥人伊利可汗(Il Qagan)阿史那土門在漠北及阿爾泰山附近統一各部族，建立了突厥汗國。可是在高壓統治之下突厥汗國很快分裂成東西突厥。後來，東突厥被薛延陀汗國所取代。由於各個民族不斷在大漠遷徙，互相融合，薛延陀就是從薛族(Syr)及延陀族(Tardouch)所聯合起來。現在的維吾爾其實是回紇（Uighur）的原音，是聯合體的意思。

汗國與一般國家的分別在於汗國被視為可汗的私產﹐可汗的地位最尊﹐權力最高﹐其下有小可汗﹑葉護(在西部突厥﹐葉護地位似為可汗之副)﹑設(亦作察﹑殺﹑煞等)﹑特勤﹑俟利發﹑俟斤﹑吐屯﹑發等官職。

雖然突厥曾因為Qoutlough-Iltaris Qagan而復興，但是在沒有設立良好政治制度下，突厥汗國仍然經不起時間的考驗。


【作者】 馬長壽
【出版社】 廣西師大
【ISBN書號】 7563359958
【出版時間】 2006-05-01
【頁數】 100
【裝幀】 簡裝本
【開本】 大32開

細說萬物由來

細說萬物由來跟隨古代的足跡，以時節，鬼神，衣冠，飲食，交通，雜物，娛樂，蔬果及花草來分類，把傳統事物的來源及演變一一說清。

猶太人告白世界：塑造猶太民族性格的22篇演講辭

猶太人是個十分有智慧的民族，他們能夠勇敢地面對逆境，頑強地生存下來。雖然被滅國千年，但仍能復國。雖然希伯來語被封存千年，仍然能夠從新活化。他們生意上的智慧，讓他們在美國經濟中舉足輕重。這22篇演講辭凝聚了光芒，反映了猶太民族性格和深層的特質。